自古以來(lái)，竹就是文人墨客喜愛(ài)吟詠、描繪的題材之一。遠(yuǎn)在唐代，已出現(xiàn)畫(huà)竹的名家，及至北宋，據(jù)《宣和畫(huà)譜》所載，畫(huà)竹一門(mén)已與山水、花鳥(niǎo)等，成為十大畫(huà)種之一。發(fā)展到元代，畫(huà)竹已達(dá)至臻至妙的境地。明、清兩代畫(huà)竹高手林立，并與梅、蘭、菊畫(huà)等合稱“四君子畫(huà)”。竹畫(huà)，在民族繪畫(huà)藝術(shù)中占有重要的地位。

唐代開(kāi)始出現(xiàn)專門(mén)畫(huà)竹的名家

最早畫(huà)竹的傳說(shuō)有：唐王維始畫(huà)竹，開(kāi)元間有刻石;五代十國(guó)時(shí)，蜀李夫人月夜獨(dú)坐南軒，軒外竹影婆娑，映在窗紙上，夫人用筆就窗紙摹寫(xiě)竹影。這便是墨筆畫(huà)竹的開(kāi)始。

但是一般來(lái)說(shuō)，唐代畫(huà)竹已成為獨(dú)立題材，開(kāi)始出現(xiàn)專門(mén)畫(huà)竹的名家，如蕭悅。他專擅畫(huà)竹，以雙鉤敷色為之，尚真實(shí)自然。詩(shī)人白居易贊嘆他的藝術(shù)，寫(xiě)了一首《畫(huà)竹歌》：“植物之中竹難寫(xiě),古今雖畫(huà)無(wú)似者，蕭郎下筆獨(dú)逼真，丹青以來(lái)惟一人。人畫(huà)竹身肥臃腫，蕭畫(huà)莖瘦節(jié)節(jié)疏。不根而生從意生，不筍而成由筆成?！边@后兩句是以詩(shī)的形式提煉出畫(huà)竹藝術(shù)中立意、運(yùn)筆的根本法則，可以說(shuō)是我國(guó)畫(huà)竹理論之最早萌芽。

宋代以雙鉤著色宮庭畫(huà)竹法為主

五代北宋年間，畫(huà)竹一科逐漸發(fā)展，有不同的風(fēng)格。后蜀黃荃常以墨染竹;南唐徐熙有《鶴竹圖》，用濃墨粗筆畫(huà)竹的根、竿、節(jié)、葉，略用青綠二色點(diǎn)露生機(jī)，而竹梢“蕭然有拂云之氣”。北宋時(shí)文同最為杰出，他在畫(huà)面上綜合展現(xiàn)竹、木、石，特別發(fā)展出了墨竹一科。因文同當(dāng)時(shí)出任湖州知州，人稱“文湖州”，被譽(yù)為“竹圣”。后學(xué)者眾，故有“湖州竹派”之說(shuō)。更重要的是，他總結(jié)了畫(huà)竹的基本原則：“ 必先得成竹于胸中”。蘇軾也在一定程度上豐富了中國(guó)的畫(huà)竹藝術(shù)和理論。

由于宋朝一些皇帝倡愛(ài)書(shū)畫(huà)，皇家畫(huà)院的專職畫(huà)家創(chuàng)作了許多竹題材的優(yōu)秀作品，但都以工為上，不敢“偷工減料”。于是雖然有“文湖州”一派的存在，卻仍然還是以雙鉤、著色的宮庭畫(huà)竹法為主導(dǎo)地位。

元代以書(shū)法入竹畫(huà)影響深遠(yuǎn)

元代畫(huà)竹上承唐、五代、兩宋，技法上有了更大的進(jìn)步，其顯著特點(diǎn)是文人畫(huà)的興起，注重筆墨情趣與畫(huà)面的文學(xué)性，著重體現(xiàn)詩(shī)書(shū)畫(huà)的進(jìn)一步結(jié)合，以竹、石為題材的繪畫(huà)作品和大批專擅表現(xiàn)竹、石題材的畫(huà)家的出現(xiàn)，也是元代文人畫(huà)大發(fā)展的重要標(biāo)志。

有學(xué)者認(rèn)為，元代竹石畫(huà)已經(jīng)完全形成了一個(gè)獨(dú)立于其他畫(huà)科的新的形式。首先，它作為一種獨(dú)立的構(gòu)圖形式被確認(rèn)下來(lái)。盡管在宋代文同已經(jīng)將竹子在畫(huà)面上獨(dú)立地表現(xiàn)出來(lái)，但在大多數(shù)宋畫(huà)中，竹子仍然是作為山水、人物的襯景出現(xiàn)的。這種情況雖然在元代繪畫(huà)作品中仍可見(jiàn)到，但元代大部分竹石畫(huà)已是秀石、枯木、幽草翠竹，或是一枝數(shù)葉的構(gòu)圖方式，這種形式構(gòu)成了中國(guó)畫(huà)竹題材作品的基本形式，對(duì)明、清兩代產(chǎn)生了很大的影響。其次，便是以書(shū)法入畫(huà)。趙孟頫詩(shī)云：“ 石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還應(yīng)八法通”。說(shuō)畫(huà)竹首先要懂得書(shū)法，進(jìn)一步闡明了書(shū)法與繪畫(huà)同源的理論，同時(shí)這也是對(duì)竹畫(huà)表現(xiàn)技法的一種嘗試。這一理論為元代以至后代竹畫(huà)創(chuàng)作奠定了理論基礎(chǔ)，產(chǎn)生了巨大影響，這也是元代以后許多書(shū)法家擅長(zhǎng)竹蘭一類題材的重要原因。

元初以畫(huà)竹著稱者為趙孟頫，時(shí)人有詩(shī)云：“近代畫(huà)竹誰(shuí)最豪，南有趙魏北有高?！彼姆蛉斯艿郎彩侵漠?huà)竹名家，在古代女畫(huà)家群體中出類拔萃。除此之外，吳鎮(zhèn)、王蒙等文人畫(huà)家都是著名的畫(huà)竹高手。

吳昌碩齊白石堪稱賦竹畫(huà)竹高手

明代墨竹畫(huà)，首推宋克、王紱、夏昶三家。其中王紱和夏昶均以墨竹名天下，“蕭散自在”為王紱面目，而夏昶則師從王紱，后變其法，時(shí)推第一，擁有“夏卿一個(gè)竹，西涼十錠金”之譽(yù)。另外，文征明、徐渭等畫(huà)家都有竹畫(huà)經(jīng)典之作傳世，其中，徐渭的雪竹頗為后人所稱道。

墨竹畫(huà)到了清代，高峰迭起，意境大開(kāi)。前朝遺民“靖江后人”朱若極(石濤)和其同代“八大山人”朱耷均為書(shū)畫(huà)曠世奇才，所作墨竹，氣勢(shì)磅礴，淋漓灑脫，不拘一格，別開(kāi)天地。清中期的“揚(yáng)州八怪”幾乎每人都擅墨竹，且各具特色，如汪士慎的清平淡雅、金冬心的古拙平和、李復(fù)堂的繁濃簡(jiǎn)秀、李晴江的狂放恣肆、羅兩峰的堅(jiān)挺傲岸、鄭板橋的清瘦勁健……“八怪”之中，獨(dú)板橋“刪繁就簡(jiǎn)”，“標(biāo)新立異”， 其“六分半書(shū)”和“震電驚雷之學(xué)”與“掀天揭地”之文、之詩(shī)，以“三絕詩(shī)書(shū)畫(huà)”著稱。有相悖于“胸有成竹”為“胸?zé)o成竹”之論，把“意在筆先”升華為“趣在法外”之道，集文與可之墨、石濤之筆為大成，并以專事墨竹而獨(dú)樹(shù)一幟于畫(huà)壇。

近現(xiàn)代以來(lái)，畫(huà)竹名家更是人才輩出，不勝枚舉，幾乎每一知名花鳥(niǎo)家都有竹題材的繪畫(huà)傳世。其中，吳昌碩和齊白石堪稱賦竹、畫(huà)竹高手。有評(píng)論家指出，吳昌碩畫(huà)竹，氣度在渾、風(fēng)貌在拙、魂魄在雄，筆下豪邁跌宕，暢快淋漓。必須指出的是，吳昌碩多寫(xiě)風(fēng)雨竹。

除此之外，還有任伯年、蒲華、潘天壽、徐悲鴻、張大千、吳湖帆、陳半丁等著名畫(huà)家，在竹畫(huà)上頗有建樹(shù)。