堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想同階段任務(wù)相統(tǒng)一

黨章開宗明義:“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！钡h的最高理想以階段實(shí)際為基礎(chǔ),與現(xiàn)實(shí)任務(wù)緊密相連,其實(shí)現(xiàn)過程需要經(jīng)歷若干既相連接又相區(qū)別的歷史階段。堅(jiān)持遠(yuǎn)大理想與階段任務(wù)的統(tǒng)一,就是堅(jiān)持方向和道路、目的和過程、宏偉抱負(fù)和務(wù)實(shí)態(tài)度的統(tǒng)一。馬克思曾預(yù)測過共產(chǎn)主義將經(jīng)歷“過渡時(shí)期”、“第一階段”和“高級階段”。列寧把社會主義稱作共產(chǎn)主義的“第一階段”,認(rèn)為社會主義也將經(jīng)歷若干階段,并提出“初級形式的社會主義”。特別是像我國這樣沒有經(jīng)歷工業(yè)革命、經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家,實(shí)現(xiàn)黨最高理想的歷程會更加艱辛漫長。

黨章是黨的總綱領(lǐng),習(xí)近平總書記系列重要講話是結(jié)合新的實(shí)際對黨章的闡釋和深化,是現(xiàn)階段的行動(dòng)指南和基本遵循。把黨章黨規(guī)和系列講話貫通起來學(xué),首先要堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,補(bǔ)足共產(chǎn)黨人“精神之鈣”,面對“亂云飛渡”不迷失信仰、不得“軟骨病”。同時(shí)要準(zhǔn)確把握發(fā)展和完善中國特色社會主義這一主題,深刻領(lǐng)會中國夢、“兩個(gè)一百年”目標(biāo)、全面建成小康社會等階段任務(wù),以及實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的“五大發(fā)展理念”、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五位一體”總體布局、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革等新思想新戰(zhàn)略新舉措,還應(yīng)把中央“兩學(xué)”同領(lǐng)會省委重大決策部署結(jié)合起來,在把握全國大局中認(rèn)識省情、定位目標(biāo)、明確階段任務(wù),讓遠(yuǎn)大理想既指引方向和未來,激發(fā)深層動(dòng)力,又立足現(xiàn)實(shí)階段和發(fā)展實(shí)際,在時(shí)代土壤中落地生根、落地有聲,努力做到真信而不妄、真學(xué)而不怠、真用而不虛。

堅(jiān)持黨性與人民性相統(tǒng)一

習(xí)近平總書記指出“黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的”。黨性概念是馬克思和恩格斯首先提出來的,最早明確界定黨性概念的是列寧。人民性概念也是馬克思首先提出來的。黨性是人民性的集中體現(xiàn)和升華,人民性是黨性的主要來源和根基,黨性寓于人民性之中,人民性以黨性引領(lǐng)方向。不論是在戰(zhàn)爭年代、建設(shè)時(shí)期,還是在改革開放時(shí)期,我們黨堅(jiān)持黨性和人民性一致的立場是一貫的。鄧小平同志曾嚴(yán)肅批評“在黨性和人民性的問題上提出違反馬克思主義的說法”。黨性和人民性相統(tǒng)一的客觀基礎(chǔ)源于黨和人民在利益和目標(biāo)上的高度一致,集中體現(xiàn)在“人民對美好生活的向往,就是我們的奮斗目標(biāo)”上。這種一致性,是我們黨寶貴的政治優(yōu)勢和政治財(cái)富。

堅(jiān)持黨性和人民性的統(tǒng)一,必須堅(jiān)決反對腐敗,加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè),把紀(jì)律挺在前面。腐敗行為扭曲市場競爭和資源配置,增加企業(yè)的交易成本和經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn),惡化投資營商環(huán)境,破壞社會公正,阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展,直接給國家財(cái)產(chǎn)和人民利益造成巨大損失。在學(xué)習(xí)教育中,必須深刻領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于“反腐并不會影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展,反而有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展持續(xù)健康”等重要論斷,對黨中央在反腐敗斗爭上的決心和光明前景有足夠自信。強(qiáng)化以人民為中心的發(fā)展思想,把對黨負(fù)責(zé)和對人民負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來,把體現(xiàn)黨的主張和反應(yīng)人民心聲統(tǒng)一起來,不斷增強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識,堅(jiān)決同黨中央保持高度一致,實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益,讓黨放心、讓人民滿意。

堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)與具體實(shí)踐相統(tǒng)一

理論與實(shí)踐具體的、歷史的統(tǒng)一,是馬克思主義哲學(xué)的重要原則。學(xué)習(xí)理論可以透過現(xiàn)象看本質(zhì),抓住事物內(nèi)在的必然聯(lián)系,預(yù)見事物發(fā)展的趨勢,指導(dǎo)具體實(shí)踐。但理論必須與實(shí)踐相結(jié)合,才能得到檢驗(yàn)和發(fā)展,才能變成物質(zhì)力量,二者相輔相成,缺一不可,不能孤立地強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面?！皟蓪W(xué)一做”是理論和實(shí)踐的統(tǒng)一,只有堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合,把學(xué)習(xí)成效體現(xiàn)到促進(jìn)主觀世界和客觀世界改造上,才能使思想真正有所提高,使工作切實(shí)得到改進(jìn)。

首先,掌握馬克思主義理論這一工作制勝的看家本領(lǐng)。毛澤東同志曾提出,“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志,就會大大提高我們黨的戰(zhàn)斗力量”。習(xí)近平總書記系列重要講話集中體現(xiàn)了我們黨理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的最新成果,既是思想上的強(qiáng)大武器,又是行動(dòng)上的科學(xué)指南。掌握馬克思主義理論看家本領(lǐng),最緊迫的任務(wù)就是學(xué)深悟透系列講話精神。精髓蘊(yùn)含于原著,讀原文、悟原理是最直接、最管用的方法。通過讀原文,研機(jī)析理、洞幽燭微,明確根、源、魂,掌握理、道、義,把握真諦、入腦入心。其次,堅(jiān)持實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā)。立足我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段最大的客觀實(shí)際,始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,強(qiáng)化問題導(dǎo)向,認(rèn)識當(dāng)下、制定政策、推進(jìn)事業(yè),更好地用系列講話精神指導(dǎo)解決實(shí)際問題,把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為推進(jìn)“四個(gè)全面”的舉措和成效。第三,堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn),不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。讀書是學(xué)習(xí),實(shí)踐也是學(xué)習(xí),并且是更重要的學(xué)習(xí)。對經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐和比較得出的正確理論,要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持,增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力。同時(shí)主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展,深化認(rèn)識、總結(jié)規(guī)律,并注重挖掘和闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值,增強(qiáng)價(jià)值觀底氣,勇于開辟理論發(fā)展新境界,在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)中引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉業(yè)。(作者系四川省政協(xié)研究室副主任)