六月的第三個(gè)星期天是所謂的“父親節(jié)”，這一天從互聯(lián)網(wǎng)、商家一直到各種媒體，都在大肆渲染父愛無邊，感恩父親。從積極的意義來看，能夠借著這一由頭來促使社會(huì)忙碌的人群稍微停下來想想自己的父親，感恩或是盡孝，都算得上善莫大焉。

實(shí)際上，把六月的第三個(gè)星期天作為“父親節(jié)”并不是一個(gè)普世的節(jié)日，它只是美國的“父親節(jié)”。在其他國家，也有各自的“父親節(jié)”，慶祝的日期卻各有不同。像澳大利亞和新西蘭，“父親節(jié)”就是九月的第一個(gè)星期天；北歐的芬蘭、挪威、瑞典的“父親節(jié)”在十一月的第二個(gè)星期天。中國也曾經(jīng)有過自己的“父親節(jié)”，早在民國時(shí)期的1945年，抗戰(zhàn)勝利后將八月八日作為當(dāng)時(shí)中國的“父親節(jié)”（八月八與爸爸諧音）。這一傳統(tǒng)迄今在中國臺(tái)灣地區(qū)仍然得到保留。

在美國，倡導(dǎo)設(shè)立“父親節(jié)”者是多德夫人（Mrs. Dodd），初衷是為了悼念她獨(dú)自含辛茹苦將六個(gè)孩子撫養(yǎng)成人的亡父。沒想到，這逐漸成為美國社會(huì)民眾的一種自發(fā)的習(xí)俗，傳統(tǒng)上是佩戴紅玫瑰表達(dá)對(duì)健在父親的愛戴；佩戴白玫瑰寄托對(duì)亡父的哀思。美國總統(tǒng)尼克松簽署文件將六月第三個(gè)星期天作為法定節(jié)日已經(jīng)是60多年后的事情了。

不過，美國版的“父親節(jié)”傳到中國其意蘊(yùn)就有所不同。例如，無論是社交網(wǎng)絡(luò)上人們互相傳播的“父親節(jié)”祝福語，還是一些商家策劃、渲染的“父親節(jié)”文案里面，“父愛如山”是最常用的話語之一。與“父愛如山”相對(duì)的，是“母愛如水”，從本質(zhì)上所反映的仍然是傳統(tǒng)社會(huì)文化里“父嚴(yán)母慈”的套路。

也正因此，不難看出，在有些人眼里，“父親節(jié)”除了像美國人那樣表達(dá)對(duì)父親的愛戴和思念外，還包含了感恩、盡孝等具有中國特色的一些內(nèi)容。從社會(huì)心理學(xué)角度，這不足為奇。中國的社會(huì)情境是派生于中國社會(huì)文化的，而中國傳統(tǒng)的社會(huì)文化里，父親一般代表著一種凌駕于子女的父權(quán)。時(shí)至今日，這種父權(quán)思維在社會(huì)心理層面上，還影響著一些人的心理，在社會(huì)心理上形成一定的心理模型。

因此，有些人難免將“父親節(jié)”搞成了頌揚(yáng)父權(quán)，父親節(jié)也就不是單純地表達(dá)對(duì)父親的愛戴和思念，而包含著更為復(fù)雜微妙的社會(huì)心理要素。所以，咱們的“父親節(jié)”不僅僅是感恩這么簡單。有些人在祝福中，有些商家在炒作、渲染中，所使用的仍然是傳統(tǒng)社會(huì)文化里強(qiáng)化父權(quán)的套路。至于為什么會(huì)導(dǎo)致這樣的現(xiàn)象，是相當(dāng)有趣的一個(gè)研究議題。

□唐映紅（心理學(xué)學(xué)者）