因去年出版的《宋代序跋全編》獲獎(jiǎng)，朋友們向我道賀。但聊得最多的，不是這部書(shū)本身，而是我不經(jīng)意說(shuō)到的：人生也當(dāng)有“序”有“跋”。

曾棗莊

漢語(yǔ)文字的魅力之一，是其含義和詞性的多性樣。如“序”“跋”二字，既是名詞，又是動(dòng)詞，有時(shí)還作形容詞，其豐富的詞意和用法不是一篇小文能概括的。我說(shuō)人生也當(dāng)有“序”有“跋”，乃從作為文體名的“序”“跋”引申而來(lái)，以為不僅著書(shū)、編書(shū)需要前序后跋的說(shuō)明交代和闡釋總結(jié)，做人做事更需要審前度后、反思總結(jié)，如“序”“跋”一樣瞻前顧后，才能知本正源、進(jìn)步提高，不斷修正錯(cuò)誤。

無(wú)“序”不成為人生，無(wú)“跋”會(huì)枉過(guò)一世。

人生之“序”，在乎追根尋源。往大說(shuō)，是對(duì)大自然的敬畏；次而言之，是對(duì)生養(yǎng)我們的父母的順孝；再次而言之，我們的任何成績(jī)都是在前人和同仁的努力之上產(chǎn)生的。只有尋根知源，才不會(huì)忘乎所以，才會(huì)謙遜得體，才能更上一層樓。

人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。犯錯(cuò)不可怕，可怕的是不知錯(cuò)、不改錯(cuò)。這就很需要在長(zhǎng)途跋涉、艱苦努力之后，以“跋”的大氣和理性反思總結(jié)，不至于在錯(cuò)誤的路上走得太遠(yuǎn)。故我以為，人生之“序”，是一種良知、一種感激、一種浪漫；人生之“跋”，則是一種理性、一種大度、一種謙遜。

當(dāng)下，寫(xiě)一本書(shū)、編一套資料不是只有象牙塔中的人才能做的。幾乎可以說(shuō)，只要愿意，誰(shuí)都行。但你為什么要寫(xiě)這本書(shū)，編這套資料啊？如果只是為了附庸風(fēng)雅，如果只是為了評(píng)個(gè)職稱，如果只是為了顯示自己多有文化，我覺(jué)得還是把有限的精力用來(lái)干點(diǎn)別的更好。

怎樣才能確認(rèn)我們著書(shū)編書(shū)是有益的工作呢？首先，應(yīng)通過(guò)序、跋對(duì)你的知識(shí)來(lái)源進(jìn)行梳理，確認(rèn)你的選題不重復(fù)、拾人牙慧，告知讀者你能為他們提供多少新東西。其次，當(dāng)然是讀者和巿場(chǎng)的檢驗(yàn)了。一定要相信，沒(méi)有價(jià)值和意義的書(shū)籍，不過(guò)是一堆曇花一現(xiàn)的廢紙，很快會(huì)被讀者和巿場(chǎng)淘汰。故我以為，書(shū)籍之“序”，應(yīng)當(dāng)是知識(shí)的歷史，應(yīng)當(dāng)是歷史的知識(shí)，應(yīng)當(dāng)是繼往開(kāi)來(lái)的必由之路；書(shū)籍之“跋”，應(yīng)當(dāng)是真誠(chéng)的自我批評(píng)，應(yīng)當(dāng)是承上啟下的風(fēng)向標(biāo)，應(yīng)當(dāng)是對(duì)前人誠(chéng)摯的謝意。

“序”意味著開(kāi)始，“跋”往往暗示結(jié)束，這就有個(gè)善始善終的問(wèn)題了。爛尾樓很煞風(fēng)景吧。破裂的婚姻令人唏噓吧。承諾的事情沒(méi)有結(jié)果，會(huì)有被蒙騙的感覺(jué)吧。做人做事都有個(gè)善始善終的問(wèn)題，善始就是要做對(duì)社會(huì)、對(duì)行業(yè)、對(duì)家人有益的事，善終則是要把有益的事做好、做完，而不是作秀玩噱頭。

序、跋還有為人作序、為人作跋的意思。古代文人無(wú)論寫(xiě)一首詩(shī)、一篇文、一部書(shū)，往往好請(qǐng)自己敬重的人或名人作序題跋，多望人美言。這就產(chǎn)生一個(gè)矛盾：不是每首詩(shī)、每篇文、每部書(shū)都好。說(shuō)假話自己過(guò)不去，說(shuō)真話別人過(guò)不去。所以聰明的人如蘇東坡，就常常婉拒他人作序題跋的請(qǐng)求，化解了這種尷尬。宋人姚勉甚至認(rèn)為不必為他人作序，但世間之序題跋，仍多有美言過(guò)度之弊。到現(xiàn)在又出現(xiàn)了新問(wèn)題，就是好請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)作序，而常常被內(nèi)行人看出笑話來(lái)。

“序”“跋”雖小，學(xué)問(wèn)還大。

（作者系四川大學(xué)教授、中國(guó)蘇軾研究學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)）