連綿多日的陰雨天氣后,西藏第二大城市日喀則8日艷陽高照,天藍(lán)云潔。郊外緩緩流淌的年楚河上,“彩虹橋”靜靜矗立。一列從拉薩駛來的火車上,游客們透過車窗,眺望遠(yuǎn)處尼色日山腳下閃著金光的扎什倫布寺,紛紛舉起相機,定格一張“白云遠(yuǎn)山古寺圖”。

5月27日,班禪回到日喀則市扎什倫布寺,接受僧人敬獻的“切瑪”(象征五谷豐登)。新華社記者 覺果 攝

作為藏傳佛教格魯派六大寺院之一,以及歷代班禪大師的駐錫地,扎什倫布寺一直是廣大信眾心中的圣地,常年香火旺盛,游人絡(luò)繹不絕。

5月27日,扎什倫布寺僧人迎接班禪。新華社記者 覺果 攝

扎什倫布寺,意為“吉祥須彌寺”,創(chuàng)建于1447年。全寺建有數(shù)千間佛殿、經(jīng)堂、靈塔和僧舍,從山腳蔓延到山腰。

沿著依山勢起伏、蜿蜒向前的石板路,走進扎什倫布寺,5層樓高的強巴佛殿金頂上經(jīng)幡飄揚。拾階而上,殿內(nèi)酥油燈跳躍閃爍,幾位僧人正齊聲誦經(jīng)。

這座大殿建于1914年,供奉著高26米的強巴佛,是世界上最大的鍍金銅佛。沿100多級臺階順勢而上,可觀瞻大佛的莊嚴(yán)法相,絡(luò)繹不絕的信眾、游客摩肩接踵。

走出強巴佛殿,順著一條踩得光滑的木質(zhì)樓梯進入漢佛殿,這里供奉著清帝牌位。公元1713年,清朝康熙帝冊封五世班禪為“班禪額爾德尼”,并加封前世。

寺管會副主任多布瓊喇嘛在扎什倫布寺出家20多年,對每座佛殿、經(jīng)堂了如指掌。寺里建有四世班禪靈塔殿、五世到九世班禪合葬靈塔殿、十世班禪靈塔祀殿等重要殿堂,每天迎來大量信眾和游客。只要擔(dān)任解說,多布瓊都會向客人們講起歷輩班禪大師愛國愛教、護國利民的光榮傳統(tǒng)。

1937年開始的抗日戰(zhàn)爭,是中華民族同仇敵愾、抵抗外侮的全民族戰(zhàn)爭。以九世班禪大師為代表的藏傳佛教界眾多有識之士,紛紛投身抗日救亡運動,為抗戰(zhàn)勝利、民族解放作出了重大貢獻。

“至宣化使署槍支,除衛(wèi)士隊及員役自衛(wèi)者外,其余獻與中央,共濟國難……”這是九世班禪大師圓寂前寫下的遺書,赤子情懷,日月可鑒。

在十世班禪大師靈塔殿,多布瓊雙手合十,凝視著大師的法相說:“四世、五世到九世班禪靈塔都是銀子做的,只有十世班禪大師的靈塔是用金子做的。這是黨和國家對大師愛國愛教的肯定”。

1993年,十世班禪大師的靈塔及祀殿落成開光,中央政府用去黃金614公斤,白銀275公斤,寶石200多顆,耗資6400多萬元,使這座文物寶庫和藝術(shù)殿堂宏偉瑰麗。

上世紀(jì)五十年代,十世班禪大師堅定支持西藏和平解放,堅定支持民主改革,積極引導(dǎo)藏傳佛教與社會主義社會相適應(yīng),盡心竭力為群眾謀福祉,在廣大僧眾心中擁有崇高的威望和地位。