女帝主宰說

日本史上有過十位“女帝”，除江戶時(shí)代的明正、后櫻町兩帝外，都集中在公元六至八世紀(jì)之間。這段時(shí)間，恰好是全面學(xué)習(xí)中國文化時(shí)期。既然女帝主國，也就不需要太監(jiān)服務(wù)嘍。不過有個疑問，在男性天皇主宰的時(shí)代，總該對太監(jiān)有所需求吧？

君權(quán)衰弱說

這一說法可以解釋上面疑問。在日本大部分時(shí)代里，皇權(quán)都不曾極盛過。有時(shí)，天皇只是個擺飾品而已，掌握實(shí)權(quán)的是分裂割據(jù)的封建諸侯們。既然天皇沒有實(shí)權(quán)，后宮佳麗估計(jì)也沒有多少了，對太監(jiān)的需求也就不太迫切了。但問題是，封建諸侯妻妾成群，有的也達(dá)上千之多，后宮管理難道不需要太監(jiān)嗎？

鑒于這個疑問，小編覺得不引進(jìn)太監(jiān)制度，可能日本文化排斥這一做法。

日本文化具有雜拌性，色情泛濫和溫良恭儉并存，恬淡靜美的“菊”和兇狠決絕的“刀”共處。日本人雅而暴躁，賞花落淚而殺人不眨眼，恥文化尤為突出。日本的武士道，動輒以自殺謝罪。對武士來說，對生命的執(zhí)著追求是最恥辱的事情，也是怯弱的表現(xiàn)。一個男人為了茍且偷生，不惜毀掉命根子，在日本很難為社會容納的。

中國文化是忍文化，“好死不如賴活著”，“成大事者不拘小節(jié)”，忍雖是軟弱的表現(xiàn)，也是一種堅(jiān)強(qiáng)的姿態(tài)。在古代中國，有些老百姓養(yǎng)不活孩子，甘心把孩子送到宮里當(dāng)太監(jiān)。甚至有人為了活出個模樣，自愿凈身入宮。小德張，中國最后一位太監(jiān)總管，為了出人頭地，九歲時(shí)在自家牛棚揮刀自宮，所幸大難不死。正因有如此忍辱負(fù)重的國民，古代中國的太監(jiān)群體才會不絕于縷。

當(dāng)然，小編絕不是贊美日本文化。鄙人對日本絕無好感，不過它能夠快速崛起，成為有影響力的強(qiáng)國，說明部分文化因子的確值得我們學(xué)習(xí)。