要借鑒中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教材的編寫經(jīng)驗(yàn)，使語(yǔ)文教材內(nèi)容經(jīng)典、結(jié)構(gòu)有機(jī)、知識(shí)豐富（包含文史哲），形成一個(gè)整體，建構(gòu)一種“大教材”觀。

唐曉敏

中小學(xué)語(yǔ)文教材改革近年來(lái)廣受關(guān)注，中華傳統(tǒng)文化作為國(guó)之精髓，在語(yǔ)文教育中的分量也越來(lái)越重。其實(shí)，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅指增加傳統(tǒng)文化教育的分量，同樣指有選擇性地吸收傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)歷史上一直非常重視語(yǔ)文教育，在數(shù)千年的教育實(shí)踐中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，是值得借鑒的。

傳統(tǒng)語(yǔ)文教材有一個(gè)“潛體系”，是以“三百千”（《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》）為起點(diǎn)，繼之以經(jīng)典的閱讀與背誦，再加上《唐宋八大家文鈔》《古文觀止》，三個(gè)方面構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。這三個(gè)方面各有其明確的功能而又相互配合，共同發(fā)揮著培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力和寫作能力的作用。

“三百千”是識(shí)字教材。兒童通過(guò)閱讀背誦“三百千”，能夠認(rèn)識(shí)2000多個(gè)漢字，就有能力讀其他書籍了?！叭偾А碧貏e是《三字經(jīng)》《千字文》有豐富的文化內(nèi)涵?！度纸?jīng)》可以說(shuō)是一個(gè)微型的百科全書，敘述了中國(guó)歷史的發(fā)展脈絡(luò)。兒童讀這樣的讀物，心中就有一個(gè)中國(guó)歷史文化總的輪廓。在此基礎(chǔ)上再選入《唐宋八大家文鈔》《古文觀止》中的文章，意在為少年兒童提供優(yōu)秀的文章范本，培養(yǎng)他們的文章寫作能力。

傳統(tǒng)語(yǔ)文教材的“互滲性”同樣值得借鑒。在這方面，清末民初的某些語(yǔ)文教材，如張?jiān)獫?jì)、高夢(mèng)旦所編的《最新國(guó)文教科書》就做得很好。錢穆曾說(shuō)，這套教材“有許多課文，深入腦中，久而不忘。稍后漸知讀書，乃知往年某一課文出《戰(zhàn)國(guó)策》，某一課文出劉向《新語(yǔ)》，或出東漢書，或出宋人筆記等。每讀一書，如還故家，如晤親友”。這套教材文字相對(duì)簡(jiǎn)單易懂，學(xué)生初讀這些文字時(shí)易于誦習(xí)，而后讀書漸多，就知道這些課文出自古代一些重要典籍，因此“每讀一書”有“如還故家，如晤親友”的感覺。

相比之下，現(xiàn)在一些語(yǔ)文教材尚不具備傳統(tǒng)語(yǔ)文“潛體系”特點(diǎn)。目前小學(xué)與中學(xué)的語(yǔ)文教材彼此沒有什么聯(lián)系照應(yīng)，既不是層層遞進(jìn)，也沒有溫故知新。每?jī)?cè)教材選哪些文章基本是任意的，整個(gè)教材沒有很好地體現(xiàn)出識(shí)字（包括擴(kuò)充文化常識(shí)）、經(jīng)典（提升思維能力）與文選（包含寫作技巧的范例）三方面的有機(jī)結(jié)合。

語(yǔ)文教材編寫應(yīng)該有一個(gè)根本的改革。不單單是選擇哪些文章做課文的問題，更需要的是借鑒中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教材的編寫經(jīng)驗(yàn)，使語(yǔ)文教材內(nèi)容經(jīng)典、結(jié)構(gòu)有機(jī)、知識(shí)豐富（包含文史哲），形成一個(gè)整體，建構(gòu)一種“大教材”觀。

一是小學(xué)與中學(xué)的語(yǔ)文教材應(yīng)有統(tǒng)一的考慮，形成一個(gè)整體。小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容方面應(yīng)增加難度，而在教學(xué)上應(yīng)降低要求。

二是課內(nèi)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)與課外閱讀密切結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體?；A(chǔ)語(yǔ)文教育的課外必讀書，應(yīng)著眼于書籍的文化內(nèi)涵，至少應(yīng)該包括《論語(yǔ)》《孟子》《老子》《莊子》《荀子》《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《左傳》《史記》《世說(shuō)新語(yǔ)》《唐詩(shī)三百首》《宋詞選》《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》《聊齋志異》。

這些必讀書應(yīng)與課內(nèi)教學(xué)結(jié)合起來(lái)，某些內(nèi)容可以簡(jiǎn)略的形式編入課文，如《論語(yǔ)》《老子》可以選若干段落編入小學(xué)語(yǔ)文課文，而《孟子》《莊子》和《世說(shuō)新語(yǔ)》則可選其白話文的故事入教材。這樣不僅增加了語(yǔ)文教材的中國(guó)文化內(nèi)涵，而且也使學(xué)生對(duì)經(jīng)典著作有了初步認(rèn)識(shí)，給日后閱讀經(jīng)典原著打下知識(shí)基礎(chǔ)。

（唐曉敏，作者系廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)南國(guó)商學(xué)院教授、北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院國(guó)際傳播學(xué)院原院長(zhǎng)）