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導(dǎo)游講解里的八卦野史該消停了
承載著傳承歷史的古跡需要向游客介紹真實(shí)的過(guò)去。“滅人之國(guó),必先去其史”,所以講解歷史不能信口開(kāi)河。
近日,《北京市旅游條例(草案修改稿)》提交北京市人大常委會(huì)審議,草案修改稿中明確,對(duì)于北京市列入世界文化遺產(chǎn)名錄的故宮、天壇、頤和園等景區(qū),應(yīng)逐步實(shí)行講解員管理制度。記者探訪發(fā)現(xiàn),不同旅行社導(dǎo)游在故宮、頤和園隨團(tuán)提供講解服務(wù)時(shí)的解說(shuō)詞各不相同,甚至?xí)S意穿插大量未經(jīng)考證的傳聞、野史。(《北京青年報(bào)》9月17日)
很多旅游景點(diǎn)對(duì)講解內(nèi)容沒(méi)有明確要求,導(dǎo)游詞一般都比較概括、簡(jiǎn)單。實(shí)際講解過(guò)程中僅靠導(dǎo)游詞往往不夠,旅行社也不會(huì)對(duì)導(dǎo)游講解詞作具體規(guī)定,所以需要導(dǎo)游自己補(bǔ)充講解內(nèi)容。有的導(dǎo)游會(huì)深入研究景點(diǎn)歷史,為游客提供歷史的細(xì)節(jié),也有的導(dǎo)游講些道聽(tīng)途說(shuō)的八卦野史,甚至干脆杜撰,根據(jù)自己的想法胡編亂造。
北青報(bào)記者觀察發(fā)現(xiàn),旅行團(tuán)導(dǎo)游在太和殿前的解說(shuō)詞大多比較簡(jiǎn)短,一般不超過(guò)3分鐘,但解說(shuō)內(nèi)容卻有著不小的差異,記者聽(tīng)到了發(fā)生在太和殿里的關(guān)于袁世凱登基、太和殿前石獅子的公母、皇帝上朝習(xí)慣等各種演繹傳說(shuō)。在頤和園仁壽殿,記者對(duì)比了大約10名導(dǎo)游的解說(shuō)詞,發(fā)現(xiàn)對(duì)同一處景物的介紹也各不相同,部分導(dǎo)游甚至存在事實(shí)性錯(cuò)誤,例如對(duì)“天地一家春”印記的來(lái)歷,一些導(dǎo)游還會(huì)“惟妙惟肖”地講述一段故事,為這段歷史增添幾分宮斗劇色彩。
旅游景點(diǎn)一般可以分為兩類:一是歷史遺跡,它以無(wú)聲的遺存向我們展示國(guó)家和民族的歷史,發(fā)揮著對(duì)歷史文化的傳承作用;二是自然風(fēng)景,讓游客領(lǐng)略祖國(guó)山川壯美,從而陶冶性情。當(dāng)然,有的景點(diǎn)是歷史遺跡和自然風(fēng)景的疊加。游客觀瞻歷史遺跡,需要了解的是真實(shí)的歷史,如果獲知的是偽歷史,旅游的價(jià)值無(wú)疑降低了。所以,承載著傳承歷史的古跡需要向游客介紹真實(shí)的過(guò)去?!皽缛酥畤?guó),必先去其史”,所以講解歷史不能信口開(kāi)河。
因此,《北京市旅游條例(草案修改稿)》具有指導(dǎo)意義,全國(guó)的旅游景點(diǎn)都應(yīng)該規(guī)范講解內(nèi)容,禁絕信口開(kāi)河。不僅歷史遺跡需要真實(shí)的歷史,即使本身附加有傳說(shuō)的景點(diǎn),因?yàn)閭髡f(shuō)早已有了相對(duì)固定的故事情節(jié),已經(jīng)是歷史文化的一部分,不需要導(dǎo)游再行“創(chuàng)作”。例如,西湖斷橋有白蛇的傳說(shuō),雷峰塔有白娘子的故事,這些故事不應(yīng)該由導(dǎo)游自由發(fā)揮。
我記起一次參加紅色旅游。導(dǎo)游反復(fù)講關(guān)于領(lǐng)袖的傳奇故事。比如:領(lǐng)袖銅像運(yùn)抵江西,汽車忽然熄火,他老人家是要看看井岡山;領(lǐng)袖銅像豎立完成后,天空中出現(xiàn)“日月同輝”景象;有六只蝴蝶圍繞銅像一周而去,這是為革命犧牲的六位親人來(lái)看他了……他們講這些時(shí),神情莊重,一點(diǎn)也不像開(kāi)玩笑,甚至陪同的本地干部也進(jìn)行補(bǔ)充,讓我覺(jué)得革命圣地已經(jīng)隱藏在迷信的煙霧中了。
可見(jiàn),導(dǎo)游介紹的偽歷史不僅出現(xiàn)于古跡中,也在紅色旅游景區(qū)泛濫。但是,對(duì)于革命領(lǐng)袖的介紹,更要以歷史事實(shí)為依據(jù),不能摻雜封建迷信,那些莫名其妙的傳說(shuō)應(yīng)該一律禁止。
規(guī)范旅游講解,有助于讓旅游景點(diǎn)為傳承歷史文化發(fā)揮積極作用。什么野史傳說(shuō)、封建迷信、黃段子,真的需要從講解詞中清除出去。(殷國(guó)安)
編輯:劉文俊
關(guān)鍵詞:導(dǎo)游講解 八卦野史