“里面的人想出來(lái)，外面的人想進(jìn)去”

這已經(jīng)不是馮驥才第一次在公開(kāi)場(chǎng)合表達(dá)他對(duì)于傳統(tǒng)村落保護(hù)的擔(dān)憂(yōu)。在很多場(chǎng)合，馮驥才都會(huì)談到傳統(tǒng)村落保護(hù)這個(gè)老話(huà)題中遇到的新問(wèn)題。如今他談的最多的，是中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)工作正面臨的兩個(gè)大問(wèn)題：空巢化和旅游化。

他把傳統(tǒng)村落正在面臨的現(xiàn)狀比喻成“圍城”：里面的人想要出來(lái)，而外面的人想要進(jìn)去。

必須承認(rèn)，在赤裸裸的現(xiàn)實(shí)面前，任何漂亮話(huà)都沒(méi)用?！澳阒来謇锏膸统鞘胁灰粯?，往往是跟豬圈挨在一塊，半夜要想上廁所必須提著褲子穿過(guò)冰冷的院子?！币粋€(gè)最粗淺的例子，足以說(shuō)明農(nóng)村與城市之間的巨大差異，當(dāng)然，村里人想出來(lái)，出來(lái)后也不愿意回去。

然而，一旦評(píng)上國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落，也讓外面的人看到了旅游開(kāi)發(fā)的價(jià)值，“手就想伸進(jìn)來(lái)”。與此同時(shí)，很多地方仍然缺乏對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，“現(xiàn)在很多村落的鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)古村落保護(hù)，實(shí)際想的是古村落搭臺(tái)，旅游經(jīng)濟(jì)唱戲”。

讓馮驥才感到更殘酷的一個(gè)現(xiàn)狀是，“我們的村民不熱愛(ài)自己的鄉(xiāng)村文化，當(dāng)然，這也怪不得村民?！币?yàn)槌鞘形幕x他們的生活向往更接近，他們有權(quán)利過(guò)上更現(xiàn)代化的生活，而他們認(rèn)為自己習(xí)慣的文化已經(jīng)過(guò)時(shí)了、麻木了，認(rèn)識(shí)不到村落文化有什么價(jià)值，甚至認(rèn)為，古村落能夠旅游、能夠賺錢(qián)，才有價(jià)值。

更深層次的原因在于，飛速發(fā)展的城鎮(zhèn)化讓人們一下子回不過(guò)神來(lái)。在中國(guó)的傳統(tǒng)村落里，人們?cè)谀抢锷盍藥浊?，沒(méi)什么太大變化，而這30年間，改革開(kāi)放、外來(lái)的文明和生活方式等突然一股腦涌進(jìn)來(lái)，村落里的人們對(duì)所面臨的問(wèn)題，尤其對(duì)深層的精神文化等問(wèn)題毫無(wú)準(zhǔn)備，“對(duì)于如何保護(hù)，一時(shí)拿不出辦法，也是必然的”。