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從農(nóng)民畫到現(xiàn)代民間繪畫
在百花爭妍的我國畫壇,有一種繪畫似樸實無華的山花,它不以嬌艷媚寵,散發(fā)出沁人心脾的泥土芬芳;它不靠怪誕嘩眾,而以天趣盎然的率真質樸、雄強粗獷的活力氣質感人;它以鮮明的地域特征和民族藝術特色創(chuàng)造出新穎優(yōu)美的繪畫形式。它便是由以往農(nóng)民畫演進而成的現(xiàn)代民間繪畫。
運河人家(農(nóng)民畫) 豐愛東
現(xiàn)代民間繪畫作品出自全國各地農(nóng)村、漁島、牧區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)的近百個畫鄉(xiāng)。每個畫鄉(xiāng)的作品都各具地方特色,這是受當?shù)孛耖g藝術傳統(tǒng)和風物人情的影響?!耙环剿琉B(yǎng)一方人”,也滋養(yǎng)出地方特色的藝術。
1958年,中國正值“大躍進”之際,在江蘇省邳縣(現(xiàn)邳州市)、河北省束鹿縣(現(xiàn)辛集市)、陜西省戶縣等地,先后搞起了農(nóng)民“詩畫滿墻”活動。由于它及時緊密地配合著時政,很快便傳遍全國許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)。這就是最早出現(xiàn)的農(nóng)民畫(盡管這之前曾有過規(guī)模不等的農(nóng)民畫活動,但像這次遍及全國范圍尚屬首次)。當時的農(nóng)民畫被卷入違背科學發(fā)展規(guī)律的政治狂潮,為顯然謬誤的“浮夸風”做圖解。然而,即便在那種特定的歷史氛圍里,這些從未拿過畫筆的農(nóng)民作者,還是像孩童般天真、富于幻想,連同他們身上那種傳承久遠的民間藝術的審美情趣,一并被不自覺地帶進了繪畫這個新的領域,那些充滿美好愿望甚至近乎狂幻的稚拙圖畫里,畫家的情感投入虔誠真摯,自然流露出民間藝術純樸美的某些特質,這正是初期農(nóng)民畫的真正價值所在,提供了日后我們研究農(nóng)民畫向現(xiàn)代民間繪畫演進這個必然發(fā)展規(guī)律的最初依據(jù)?!拔母铩敝修r(nóng)民畫又遭劫難,極“左”思潮使之陷進舉步維艱的泥潭。即使如此,也有一些作品比較真實詳盡地記錄表現(xiàn)了當時當?shù)氐纳a(chǎn)勞動、興修水利等情景,具有一定的文獻價值。
我國的民間美術,作為一種活態(tài)的文化傳統(tǒng),滿載著世代勞動人民豐富多彩的文化創(chuàng)造和藝術結晶。在過去,我國廣大農(nóng)村婦女每逢年節(jié)都要用紅紙剪窗花、頂棚花、炕圍花等,把窯洞、農(nóng)舍裝點得如藝術宮殿般。姑娘為情郎繡荷包,母親給孩子繡虎頭鞋帽,那針針線線都凝聚著對未來幸福的向往、對親人最美好的祝福。在她們的剪紙和繡品里毫無矯揉造作和浮華之氣,大膽夸張變形,敢于排斥丑的因素,把生活里的美概括集中,產(chǎn)生豐富浪漫的想象,升華為理想之美。
“農(nóng)民畫”這一名稱的形成有它特定的歷史和社會條件,它是符合那個年代的。但隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展,城鄉(xiāng)一體化進程的不斷提速,農(nóng)民這一概念已經(jīng)不再那么涇渭分明,他們已經(jīng)不再是單一地耕田農(nóng)作,而是扮演著多重的社會角色,地處鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、社區(qū)的“畫鄉(xiāng)”,純農(nóng)民作者銳減。據(jù)浙江省嘉興市秀洲區(qū)統(tǒng)計,秀洲區(qū)農(nóng)民畫創(chuàng)作群體里美術教師占58%,公務員、事業(yè)單位人員占15%,企業(yè)務工占15%,純農(nóng)民占8%,其他(自由職業(yè)、私營業(yè)主)占4%。此外,有些地區(qū)主要是漁民、牧民在從事現(xiàn)代民間繪畫的創(chuàng)作,比如浙江舟山諸島、青海湟中等地區(qū),作者隊伍呈現(xiàn)多樣化特點。因此,“農(nóng)民畫”被重新命名為“現(xiàn)代民間繪畫”,這一轉變是完全合理的,我們不能再以作者成分來界定這種繪畫,造成人為的尷尬。
名稱的變更符合了實際,不再尷尬。更重要的是它符合了農(nóng)民畫發(fā)展的藝術規(guī)律。這不是簡單的稱謂問題,而是文化品質的定位,決定著發(fā)展的方向。什么是現(xiàn)代民間繪畫的文化品質?它強調(diào)以代表中華民族本元文化的民間美術為創(chuàng)新根基,有機地吸收融合了母體的精華,具有自己獨特的藝術特征,是一個具有蓬勃藝術生命力的完整個體。讓傳統(tǒng)民間美術現(xiàn)代化,是它的發(fā)展方向。這也正是我們民族文化藝術創(chuàng)新的必由之路。事實證明,在我國各畫鄉(xiāng)的藝術實踐中,凡是民間美術現(xiàn)代化理念不明晰的,他們的作品就會缺乏地域民間藝術特色,藝術品位始終上不去。
農(nóng)民畫演進成現(xiàn)代民間繪畫,以它新穎而獨特的面貌,躋身于中國畫壇,是專業(yè)繪畫國、油、版所不能取代的。因為它有別于其他繪畫,有著最鮮明的現(xiàn)代民間藝術特征。盡管它也吸收借鑒某些國、油、版的表現(xiàn)形式,甚至有的畫鄉(xiāng)整體是版畫、漆畫等形式,但那也是“現(xiàn)代民間版畫”“現(xiàn)代民間漆畫”,它的形式基本構成是中國民間的,沒有“學院味”,具有強烈的民間原生態(tài)天籟的氣息,正同著名畫家張光宇對民間藝術的純真曾發(fā)出的精辟之言:“但有假詩文,卻無假山歌?!?/p>
一度有人將有的農(nóng)村用國畫形式畫老虎、牡丹、葡萄等與現(xiàn)代民間繪畫相混同,這是截然不同的。前者盡管也是出自農(nóng)村,畫老虎等能賣錢,可致富,或像老年書畫修身養(yǎng)性,也是一種農(nóng)村群眾美術活動,但僅就繪畫語言而言,它因循傳統(tǒng)國畫,沒有新意,且不專業(yè),內(nèi)容反映農(nóng)村現(xiàn)實生活很乏力。但后者則以畫農(nóng)村新生活來反映時代精神,這是現(xiàn)代民間繪畫最具魅力的亮點。畫鄉(xiāng)作者們能夠很敏銳地發(fā)現(xiàn)社會新事物通過作品加以表達,繪畫語言是有機地吸收融合民間藝術等精華,進行創(chuàng)新,創(chuàng)造出嶄新的、人民喜聞樂見的藝術樣式,在中國畫壇獨樹一幟。
跨入21世紀后,中國現(xiàn)代民間繪畫在經(jīng)歷了一個平穩(wěn)的發(fā)展階段之后,再度崛起。近年來,現(xiàn)代民間繪畫頻頻亮相于各地舉辦的“民間藝術節(jié)”的畫展,有的還登上“國家藝術節(jié)”的大雅之堂。這是時代賦予它的機遇,作為體現(xiàn)農(nóng)村文化發(fā)展,傳承民族文化傳統(tǒng)和審美習慣,蘊含著民間藝術家無窮文化創(chuàng)造潛力的現(xiàn)代民間繪畫必將會長足邁進。
借鑒吸收全國各畫鄉(xiāng)以往的成功經(jīng)驗,面對現(xiàn)代民間繪畫在新時期如何可持續(xù)的發(fā)展的問題,可以總結歸納成二十字方針:沃土滋育、領導重視、輔導有方、畫家創(chuàng)造、市場開辟。這對全國各畫鄉(xiāng)也許有普遍意義,因為各畫鄉(xiāng)所面臨的問題大同小異。沃土滋育,是指中國的民間美術作為一種活態(tài)的文化傳統(tǒng),蘊藏著傳統(tǒng)文化最深的根源,體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力。現(xiàn)代民間繪畫就是在傳統(tǒng)民間美術的土壤里生根、發(fā)芽、茁壯起來的。隨著我國農(nóng)村城鎮(zhèn)化的不斷加速,現(xiàn)代工業(yè)文明正逐漸取代古老的農(nóng)耕文明,尤其是在沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū),傳統(tǒng)文化生存的這片土壤正日益消亡,而這種本真的純樸文化和鄉(xiāng)土自然風貌,恰是我們的現(xiàn)代民間繪畫賴以生存的土壤和汲取靈感的來源。這種“水土流失”的危機感,需要引起重視。領導重視,“農(nóng)民畫”自誕生起,它就不是自生自滅自發(fā)性的民間藝術,是由政府文化部門組織扶持,以各地文化館、站為活動場所開展的群眾美術活動。這種機制延續(xù)至今,因此,現(xiàn)代民間繪畫要得到健康的發(fā)展,政府領導的重視非常重要。輔導有方,由于歷史成因,現(xiàn)代民間繪畫的創(chuàng)作一直離不開輔導者的身影,“沒有輔導就沒有農(nóng)民畫,有怎樣的輔導就有怎樣的農(nóng)民畫”,在各地文化館的美術干部乃輔導者,充當了此重要角色。上海金山畫鄉(xiāng)輔導者吳彤章的輔導藝術給我們做了最好的示范。他比喻說:民間畫家“瓶里都裝著極好的酒”,輔導者的任務是“想方設法把瓶蓋子打開,讓酒痛痛快快倒出來,而無需把自己的酒灌到他們的瓶里”。
但要想“打開瓶蓋子”,就必須“了解和熟悉農(nóng)民的生活、情感、審美習慣、審美理想和趣味”。在這個基礎上,尊重每個作者的藝術個性,因勢利導地給予某種補充,幫助他們把繪畫語言說清楚。畫家創(chuàng)造,藝術創(chuàng)作需要個性,在保有各地區(qū)域特色的基礎上,創(chuàng)造出畫家自己獨特的藝術語言,彰顯藝術真諦,十分可貴。有的畫鄉(xiāng),雖有整體地域特色,但畫家缺乏個性,乃至相互模仿像一個人畫的。因此,畫鄉(xiāng)的品位難以提升?,F(xiàn)代民間繪畫的作者具有單純、天真、質樸的氣質,他們大多是普通勞動者,把在日常的勞動生產(chǎn)、民族習俗、歲時節(jié)令等活動中的切身感受和從中發(fā)現(xiàn)的美,用繪畫形式表現(xiàn)出來。應該形成這樣的氛圍,只要你有才能不會被埋沒,人人都有出彩的機會。市場開辟,現(xiàn)代民間繪畫和專業(yè)畫家畫一樣,是藝術品也是商品,是可以進入市場的,這也是滿足人民群眾文化生活需求的方式。對畫鄉(xiāng)及作者可改善創(chuàng)作物質條件和生活也是需要的。要進入市場,畫鄉(xiāng)首先要有一個指導現(xiàn)代民間繪畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的協(xié)調(diào)機制,然后要著力培育懂藝術又懂市場會營銷的專門人才,逐步建立起一支高素質的經(jīng)營隊伍和健全的銷售網(wǎng)絡。最后是要注意對現(xiàn)代民間繪畫作品及衍生品知識產(chǎn)權的保護,以相關法規(guī)維權。
“圓夢”是時代的聲音,現(xiàn)代民間繪畫正是圓了成千上萬的普通勞動者的“丹青夢”。中國現(xiàn)代民間繪畫的表現(xiàn)內(nèi)容豐富寬廣,表現(xiàn)形式優(yōu)美精湛,它的前程光明無限。
(作者分別為版畫家、民間美術評論家和浙江嘉興市秀洲區(qū)文化館副館長)
編輯:陳佳
關鍵詞:從農(nóng)民畫 到現(xiàn)代 民間繪畫