格薩爾王天縱神武所向披靡，

魔國(guó)個(gè)個(gè)破滅嶺國(guó)盛極一時(shí)，

可魔生在心中，

人生生不息，魔亦源源不絕，

如何才能降服人心中之魔？

…………

這是藏族藝人索南諾布為我們吟唱的一段《格薩爾》史詩(shī)。他說(shuō)如果沒(méi)有人制止他，他會(huì)這樣一直吟唱下去，連續(xù)幾個(gè)小時(shí)，甚至幾天幾夜……說(shuō)唱時(shí)，他不用任何文字性的手稿提示，隨口說(shuō)起，十分流暢。

西藏博物館館藏的《格薩爾》說(shuō)唱藝人佩戴的專(zhuān)用帽子。光明圖片/視覺(jué)中國(guó)

西藏圣湖瑪旁雍措 光明圖片/視覺(jué)中國(guó)

38歲的索南諾布是一名普通牧民，除了放牧，傳唱《格薩爾》是他生活的重要內(nèi)容。在整個(gè)藏區(qū)像他這樣被官方認(rèn)定的《格薩爾》傳承人有120多位。

藏族人民集體創(chuàng)作的一部偉大英雄史詩(shī)

《格薩爾》是藏族人民集體創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩(shī)，結(jié)構(gòu)宏偉，氣勢(shì)磅礴，流傳廣泛，被譽(yù)為世界上最長(zhǎng)的史詩(shī)，代表著藏族民間文學(xué)的最高成就，是我國(guó)乃至世界文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠?！陡袼_爾》史詩(shī)逾100多萬(wàn)詩(shī)行、2000多萬(wàn)字，超過(guò)世界五大史詩(shī)字?jǐn)?shù)之和，且內(nèi)容仍處增長(zhǎng)之中。2006年，《格薩爾》被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，“格薩（斯）爾史詩(shī)傳統(tǒng)”入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

“《格薩爾》記述了傳奇英雄格薩爾征戰(zhàn)一生、匡扶正義的故事，集藏族民間文化之大成，是古代青藏高原社會(huì)、歷史的‘百科全書(shū)’，享有‘東方荷馬史詩(shī)’的美譽(yù)?！鼻嗪Ｊ　陡袼_爾》史詩(shī)研究所所長(zhǎng)黃智說(shuō)，三江源區(qū)是《格薩爾》史詩(shī)源發(fā)、演繹的中心場(chǎng)所。這里的山川大地遍布格薩爾的故事遺跡，這里的每一寸土地都深深地浸潤(rùn)在《格薩爾》史詩(shī)的文化氛圍之中。

中國(guó)《格薩爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任諾布旺丹介紹，除藏族外，《格薩爾》還在蒙古族、土族、裕固族、納西族等民族中廣泛流傳。此外，《格薩爾》還在蒙古、不丹、尼泊爾等國(guó)及巴基斯坦、印度、俄羅斯的部分地區(qū)傳播。

藏族民間文化與口頭敘事藝術(shù)的最高成就

《格薩爾》既是族群文化多樣性的熔爐，又是多民族民間文化可持續(xù)發(fā)展的見(jiàn)證。這一為多民族共享的口頭史詩(shī)是草原游牧文化的結(jié)晶，代表著藏族民間文化與口頭敘事藝術(shù)的最高成就。無(wú)數(shù)藝人世代說(shuō)唱吟誦有關(guān)它的史詩(shī)故事?！陡袼_爾》藝人是史詩(shī)最直接的創(chuàng)造者、傳承者和傳播者，他們絕大多數(shù)是文盲，卻具有超常的記憶力和敘事創(chuàng)造力。《格薩爾》說(shuō)唱藝人分為神授藝人、掘藏藝人、圓光藝人、聞知藝人和吟誦藝人。

目前，青海省先后發(fā)現(xiàn)并認(rèn)定的《格薩爾》說(shuō)唱藝人多達(dá)120余位，其中國(guó)家級(jí)和省級(jí)傳承人各有3名，掛牌成立5家《格薩爾》說(shuō)唱藝人研究基地（傳習(xí)所）；共搜集、整理完成各種《格薩爾》史詩(shī)手抄本、木刻本、藝人說(shuō)唱本《南鐵寶藏宗》《薩栗金宗》《吉合目牦牛宗》等50多部，重點(diǎn)完成的《董氏預(yù)言授記》《英雄誕生》《賽馬稱(chēng)王》等漢譯本18部350萬(wàn)余字，出版研究專(zhuān)著16部。

到了走出國(guó)門(mén)躋身世界文化大家庭的最佳時(shí)機(jī)

“《格薩爾》研究目前還存在著學(xué)術(shù)研究相對(duì)薄弱、打造文化品牌意識(shí)滯后、搶救保護(hù)工作受到體制機(jī)制的制約等問(wèn)題，尤其《格薩爾》文化資源及其研究成果的普及、應(yīng)用和轉(zhuǎn)化緩慢?！秉S智說(shuō)。

“由于搶救工作缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃和可持續(xù)的戰(zhàn)略，格薩爾文化的保護(hù)工作顯得零碎散亂?！庇駱?shù)州文化旅游發(fā)展委員會(huì)副主任昂文格來(lái)認(rèn)為，當(dāng)前最為刻不容緩的就是出版多種語(yǔ)言的《格薩爾》史詩(shī)版本。

今年年初，《格薩爾文化（果洛）生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)總體規(guī)劃》通過(guò)文化部批復(fù)開(kāi)始全面實(shí)施，意味著《格薩爾》這部世界最長(zhǎng)史詩(shī)將獲國(guó)家系統(tǒng)性保護(hù)；3月，玉樹(shù)州《格薩爾》史詩(shī)搶救保護(hù)五年規(guī)劃（2017年至2021年）正式啟動(dòng)；近日，中國(guó)首個(gè)《格薩爾》文化數(shù)據(jù)庫(kù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在西寧上線(xiàn)。

作為玉樹(shù)州的重點(diǎn)文化工程，《格薩爾》史詩(shī)搶救保護(hù)五年規(guī)劃包含《格薩爾》“百部”學(xué)術(shù)珍藏版108部、《格薩爾》藏文學(xué)術(shù)出版100部、《格薩爾》學(xué)術(shù)漢譯版30部、《格薩爾》經(jīng)典諺語(yǔ)版7部等項(xiàng)目。

《格薩爾》史詩(shī)應(yīng)該有多種語(yǔ)言文字的翻譯版本，讓世人了解世界最長(zhǎng)英雄史詩(shī)的基本內(nèi)容和風(fēng)采。為此，玉樹(shù)州專(zhuān)門(mén)成立《格薩爾》史詩(shī)經(jīng)典部頭整理組、翻譯組，漢文譯本名詞規(guī)范組等六個(gè)專(zhuān)家小組。昂文格來(lái)說(shuō)：“可以與荷馬史詩(shī)平等對(duì)話(huà)的《格薩爾》史詩(shī)，作為中華文化的重要組成部分，已到了走出國(guó)門(mén)，躋身世界文化大家庭的最佳時(shí)機(jī)?！?/p>

“活態(tài)”保護(hù)格薩爾文化，改變“人亡藝絕”局面

“《格薩爾》史詩(shī)的數(shù)據(jù)化是格薩爾文化與時(shí)代相結(jié)合的必然。因此，格薩爾傳承人數(shù)據(jù)庫(kù)的建立將會(huì)極大地推動(dòng)格薩爾文化在信息技術(shù)時(shí)代的搶救保護(hù)工作?！敝Z布旺丹表示，建立系統(tǒng)的《格薩爾》傳承人數(shù)據(jù)庫(kù)十分必要。

“《格薩爾》傳承人數(shù)據(jù)庫(kù)將涵蓋西藏和青海、四川、云南等地藏區(qū)，通過(guò)對(duì)傳承人相關(guān)文本、音頻、視頻等資源的收集、分類(lèi)、錄入，按照媒介進(jìn)行數(shù)字化處理后，建立數(shù)據(jù)庫(kù)，并對(duì)其建檔、永久性地形象保存?！表?xiàng)目庫(kù)負(fù)責(zé)人巷欠才讓介紹，該數(shù)據(jù)庫(kù)中不僅納入具有代表性的《格薩爾》說(shuō)唱藝人，還涉及了唐卡、雕塑、藏戲、壁畫(huà)等領(lǐng)域的格薩爾傳承人。

黃智表示，利用現(xiàn)代傳播手段，“活態(tài)”保護(hù)和傳承格薩爾文化，改變“人亡藝絕”“藝隨人亡”的局面，將極大地推動(dòng)格薩爾文化的搶救保護(hù)工作。

“《格薩爾》最讓人稱(chēng)奇的就是它還活著，它是世界上唯一一部活著的史詩(shī)，因?yàn)槲覀冎馈逗神R史詩(shī)》《伊利亞特》都被畫(huà)上句號(hào)了，但是《格薩爾》還活著，活著的原因在哪兒呢？藝人！到處都有藝人，他們?cè)诓煌５貍鞒鼻嗪Ｊ∮駱?shù)州民俗學(xué)者尼瑪江才說(shuō)。

遍布青藏高原的格薩爾遺跡，傳唱千年不朽的《格薩爾》史詩(shī)，都讓人們不得不相信，格薩爾是個(gè)曾經(jīng)存在過(guò)的歷史人物，至今，依然活在人們的心中。