新疆、西藏等少數(shù)民族聚集區(qū)的彩禮情況差異也比較大。在新疆,維吾爾族姑娘對(duì)結(jié)婚首飾(耳環(huán)、項(xiàng)鏈、手鏈、戒指)更為看重,禮金可以商量,大體3萬元到10萬元不等；當(dāng)?shù)貪h族男性結(jié)婚則需要20萬元的禮金加一套房子(男女各付一半,或者男方買房、女方買車)。4年前,新疆的彩禮還是8888元禮金加雙份禮品。在西藏生活的藏族男子無疑是幸福的,因?yàn)樗麄內(nèi)⑿履锊恍枰投Y金,只需要送數(shù)量不等的牦牛(8000至1萬元一頭)、羊或者汽車就行。

經(jīng)過調(diào)查,在彩禮上漲的區(qū)域里,西部地區(qū)彩禮高于東部和南部地區(qū),貧困山區(qū)彩禮高于城郊村。

廣東人娶妻聘禮最壕

天價(jià)彩禮

男多女少、盲目攀比

調(diào)查結(jié)果顯示,雖然各地彩禮數(shù)額差異大,但大部分地區(qū)的彩禮價(jià)位在不斷走高,“兒子娶媳婦,爹娘脫層皮”的現(xiàn)象在不少地區(qū)的農(nóng)村仍然普遍存在。那么,究竟是什么因素導(dǎo)致了“天價(jià)彩禮”的存在?

“最根本的原因是中國適婚人群男多女少,導(dǎo)致女孩物以稀為貴?！敝袊嗣翊髮W(xué)人口與發(fā)展研究中心主任、中國人口學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)翟振武認(rèn)為,20世紀(jì)80年代中期超聲波技術(shù)興起并開始用于生男生女的檢測(cè),讓長(zhǎng)期存在的男孩偏好有了技術(shù)基礎(chǔ),導(dǎo)致中國的出生人口性別比開始持續(xù)走高。與此相應(yīng),從20世紀(jì)80年代開始,彩禮在農(nóng)村興起,并且呈現(xiàn)逐年增長(zhǎng)趨勢(shì)。

山東社會(huì)科學(xué)院人口所所長(zhǎng)崔樹義分析,農(nóng)村本來就是男多女少,隨著城市化發(fā)展,女孩開始從農(nóng)村流向城市,從欠發(fā)達(dá)地區(qū)流向發(fā)達(dá)地區(qū),更加劇了農(nóng)村女孩的稀缺。在一些欠發(fā)達(dá)的農(nóng)村地區(qū),很多女性即便無法嫁進(jìn)城市,也希望嫁給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)條件好的男性,女方家長(zhǎng)則希望借彩禮改變自身經(jīng)濟(jì)狀況,也助推了“天價(jià)彩禮”的出現(xiàn)。

“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的功利性、互相攀比的社會(huì)心態(tài)也是重要原因?！敝袊鐣?huì)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所研究員吳國寶認(rèn)為,攀比之風(fēng)既是農(nóng)村“熟人社會(huì)”的產(chǎn)物,又和很多人現(xiàn)在功利性過強(qiáng)、講面子、講排場(chǎng)、希望一夜暴富等浮躁的社會(huì)心態(tài)有關(guān),同時(shí)讓一些職業(yè)媒婆有了“兩頭通吃”、漫天要價(jià)的市場(chǎng)。

“很多人因?yàn)楦督o別人天價(jià)彩禮,就想著通過收受天價(jià)彩禮來補(bǔ)虧空,從而形成了惡性循環(huán)?！眹乙患?jí)心理咨詢師蔡勁林分析道,在一些農(nóng)村地區(qū),很多農(nóng)民既是“天價(jià)彩禮”的受害者,同時(shí)又是施行者。

“當(dāng)彩禮逐漸成為一種斂財(cái)手段,實(shí)質(zhì)上與買賣婚姻相差無幾,由此導(dǎo)致有情人難成眷屬、因婚致貧甚至家破人亡的悲劇不斷發(fā)生?！贝迾淞x表示,越來越多的窮人娶不起媳婦,或者為了娶媳婦弄得“全家返貧”,光棍村不斷出現(xiàn),從這個(gè)意義上說,“天價(jià)彩禮”已經(jīng)成為一種應(yīng)當(dāng)及早加以消除的社會(huì)陋習(xí)。