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乾隆題畫詩對原畫的干預(yù)

2017年05月09日 16:35 | 作者:羅軍鳳 | 來源:光明日報
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原標(biāo)題:乾隆題畫詩對原畫的干預(yù)

文徵明《溪亭客話》 資料圖片

乾隆是中國歷史上以風(fēng)雅自居的皇帝之一,他愛收藏和鑒賞,尤喜在畫上題詩、鈐印,原紫禁城所藏歷代古畫,大部分都留下了乾隆的墨跡,學(xué)者每謂其破壞了畫作。乾隆的題畫詩,也許并不具備多么高超的藝術(shù)水準(zhǔn),但卻是考察乾隆思想與情感的有效途徑。與一般題畫詩關(guān)注作畫者的精神不同,乾隆的題畫詩有很強(qiáng)的干預(yù)意識,他不關(guān)心作畫者的意圖,而熱衷于借題畫詩表達(dá)自己的思想與觀點。

作為入主中原的統(tǒng)治者,乾隆和他的皇室成員需要“優(yōu)雅”的漢文化,但是又不甘心受漢文化同化。在實體上占有皇宮內(nèi)大量古畫收藏的同時,乾隆把自己的意愿加于這些畫上。這些畫原本蘊(yùn)含的士人精神,讓位于皇帝一己之好,甚至這些畫也成為宣揚(yáng)皇帝旨意的載體。據(jù)筆者所見,乾隆讀畫時,其思想、觀點與原畫形成巨大反差的,莫過于山水畫。而乾隆對文人山水畫“隱逸”主題的改易,集中體現(xiàn)在文徵明山水畫的“御制”題畫詩中。

文徵明(1470—1559)是明代著名畫家。嘉靖甲申(1524)二月,文徵明來京第二年,作《燕山春色圖》。此畫在中心位置設(shè)簡陋的茅屋,屋內(nèi)兩人對談。遠(yuǎn)山腳下,畫幅的邊角位置,隱隱露出紅色的樓閣。畫的主旨是表達(dá)不勝朝廷應(yīng)對、向往回歸山林的“市隱”情趣,即文徵明自題詩所云:“屋角疏花紅自好,相看終不似江南?!倍∫詾椋何尼缑骷纫选按t金馬門”,何以還要夢回江南?“東華塵愛軟紅酣,待詔金門衣脫藍(lán)。既憶江鄉(xiāng)味好,何來鵬翼此圖南?!彼麑Α把嗌酱荷辈恢靡晦o,卻直接質(zhì)疑心思淡泊的文徵明。他是頗不待見士人的山水隱逸觀的。

文徵明《琴鶴圖》中,主人山中隱居,門前白鶴駐足,友人攜琴來訪,文徵明自題詩:“流水高山堪寄興,何須城市覓知音。”已點明知己相會的地點在山水之中。而乾隆徑自將兩人會面的地點改為私人庭院,且將山中白鶴牢籠于庭院之內(nèi):“蕭齋綠樹蓋重陰,家事無他鶴與琴?!辟e主寄托在高山流水中的“雅趣”被“家事”取代了?!凹抑小庇喧Q有琴,乾隆因之夸耀主人優(yōu)裕的物質(zhì)生活。“山水”不再是士人精神世界中的理想之地,而成了富足人家的家居所在,山水畫一變而為世俗生活圖景的寫照。

山水既已改變其歸屬,畫中的主人公,那些聽泉聽瀑、看花看山的“山中叟”“幽人”注定被重新安排事務(wù),這事務(wù)均與“隱逸”無關(guān)。文徵明《溪亭客話》題云:“何人得似山中叟,對語溪亭五月涼。”山中人在飛瀑之下閑坐,文徵明對此不禁向往之至,而乾隆對山中人坐論“溪亭五月涼”則存有異議:“為愛泉聲滌垢思,不簮不履坐厜。山莊曾學(xué)斯人聽,卻愧中涓供奉隨?!保ā队圃姟啡硎┰谒磥?,朝廷官員若有人學(xué)畫中人聽瀑,是要愧對朝廷供奉的。他解釋自己不愿意耗費時間在山中,因為他心中還裝有百姓。乾隆所作《聽瀑》詩云:“安得無事人,對之究無始。得句即言歸,勤民而已耳?!保ā队圃姟啡矶耍┮驗橛兴资赖氖聞?wù)(勤民),所以不能做隱居之人。勤于民事是乾隆不贊同山水隱逸的一個原因,其中頗有一些自我標(biāo)榜的意味。

明張丑《清河書畫舫》記載,有明一代,士人喜用別號,以彰顯個人情懷。別號圖,即根據(jù)別號的用意作圖,一般都是應(yīng)朋友之邀而作。畫作緊扣受贈者的“別號”,強(qiáng)調(diào)受贈者的情懷,表達(dá)彼此意趣的相知、相通。別號圖或虛構(gòu)山水,或在實景之上加以適當(dāng)虛構(gòu),有實有虛,亦實亦虛,以“隱居”的旨趣為主要內(nèi)容。不喜隱逸的乾隆常在題畫詩中改變別號圖的隱逸主題。例如,文徵明曾經(jīng)為好友張愷作別號圖,名之曰《一川圖》。張愷,字惟德,號一川。《一川圖》畫面的中心是一川河流由遠(yuǎn)及近,江上帆影往來,暗示“回歸”之意。江岸是綿延低緩的山,山上是錯落的綠樹,臨江綠樹之下,是整齊的茅屋;茅屋是隱居士人的輻湊之地,三三兩兩的人出現(xiàn)在茅屋之中;遠(yuǎn)處,是城墻的一角,濃密而又模糊的樹影之中聳立著紅色的高樓;城墻與高樓構(gòu)成的城市景象處于畫幅左端的邊角位置,是畫中人物離違之地。文徵明借此圖表達(dá)好友張一川遠(yuǎn)離城樓朱闕、放任江湖的人生情態(tài)?!兑淮▓D》王穉登跋云:“入目多污濁,憐君操自清?!薄蔼氂恤~龍隱,更無風(fēng)浪攖?!钡莱隽藦堃淮ū3植偈?、選擇歸隱的用意。乾隆理應(yīng)看到這個題款,但是他顯然視而不見,或故意不予理會,而徑自將自己的題畫詩加于城墻朱闕之上:“三篙新浪雨初足,一川春水縈淺綠。夾溪幾樹吐緋桃,隱約人家在巖曲。老翁課子事始耕,幸有數(shù)頃良田沃。韶華遍布澤及時,比戶已兆盈菽粟。披圖恍睹太平風(fēng),臥游神往心相屬?!蔽尼缑魃剿嫷拿谰白屒 芭P游神往”,但原作“山水隱逸”的主題卻被他“太平風(fēng)光”的想象遮蔽了。在乾隆的題畫詩里,畫中閑坐的士人被闡釋為鄉(xiāng)居的百姓,“山水”成為真實意義的“村居”之所,“高人逸士”不涉世事的談話被注解為父子相傳的“農(nóng)事”講授。根據(jù)這樣的情境,乾隆憑空想象出一片良田,完全超出畫幅之外,由此擴(kuò)展了“鄉(xiāng)野村居”的范圍,且用“農(nóng)耕”生活取代了觀山觀水的隱逸之情。

不僅是對別號圖中的山水隱逸主題無動于衷,乾隆甚至對“別號”也反感。乾隆三十一年,他曾下諭皇子不能自起別號,詩畫落款亦禁用別號,因為別號是“師傅輩書生習(xí)氣”,意即皇子起“別號”,是受皇子的儒學(xué)老師的影響,是“書生習(xí)氣”的表現(xiàn)。在他看來,“別號”以虛名相尚,浮偽鄙俗,無裨實用。他自稱從未私取別號,只是雍正帝在他二十二歲時給他取號“長春居士”,他自己則從未用以署款題識(《清高宗實錄》卷七百六十)。

從上面的這些例子可以看出:乾隆以帝王之尊題詩、鈐印,旨在以他的解讀代替山水畫原作的旨趣。隨著乾隆的題畫詩被錄入《御制詩》,并在全國范圍內(nèi)不加限制地刊行,乾隆對山水隱逸的態(tài)度逐漸影響到了文人臣子的詩畫創(chuàng)作。對此,乾隆也許會感到幾分得意。

(作者:羅軍鳳 系西安交通大學(xué)人文學(xué)院副教授)


編輯:楊嵐

關(guān)鍵詞:乾隆 題畫 別號 乾隆題畫詩

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