5月21日，土耳其執(zhí)政黨正義與發(fā)展黨(簡稱“正發(fā)黨”，AKP)舉行特別黨代會(huì)，土耳其總統(tǒng)埃爾多安當(dāng)選黨主席。此前，埃爾多安已于5月2日重新成為正發(fā)黨黨員。原土耳其憲法規(guī)定，總統(tǒng)作為名義上的國家元首必須保持中立，因此，埃爾多安在2014年成為第一位直選總統(tǒng)后不得不退出其一手創(chuàng)辦并擔(dān)任黨主席13年之久的正發(fā)黨。今年4月16日土耳其修憲公投后，據(jù)新憲法規(guī)定，總統(tǒng)可以隸屬某一黨派，這為埃爾多安重新問鼎正發(fā)黨黨主席之位掃清了障礙。

土耳其正發(fā)黨成立于2001年，自2002年大選勝出后已在土耳其執(zhí)政近15年，在振興經(jīng)濟(jì)、提高社會(huì)福利等方面政績突出。該黨將自身定位為親西方的政黨，多年來積極與歐盟保持合作關(guān)系，致力于土耳其成為歐盟成員國。那么，在歐洲右翼抬頭、土歐關(guān)系緊張的大背景下，重新掌舵正發(fā)黨的埃爾多安總統(tǒng)，能否帶領(lǐng)土耳其人圓夢(mèng)歐盟呢？

今年土歐沖突戲碼不斷

今年以來，土歐之間上演了各種各樣的沖突戲碼：2月，土耳其逮捕了具有德土雙重國籍的《世界報(bào)》駐土耳其記者于杰爾，引起德方強(qiáng)烈抗議；3月，為給修憲公投宣傳造勢(shì)，埃爾多安派其座下高官前往德國、荷蘭、奧地利等國宣傳拉票，但入境遭到拒絕，埃爾多安給德國、荷蘭扣上了“法西斯分子”“納粹余孽”的帽子，掀起雙方數(shù)輪罵戰(zhàn)；4月　16日，土耳其舉行修憲公投，以51.37%贊成票的微弱優(yōu)勢(shì)通過了憲法修正案，將由議會(huì)共和制改為總統(tǒng)制，歐盟各國的官方反應(yīng)均較為克制，但西方媒體中“民主的倒退”的評(píng)論仍不絕于耳；5月上旬，埃爾多安強(qiáng)勢(shì)喊話歐盟，要求歐盟遵守諾言，重新開啟土耳其入歐談判，否則再無商量余地，“你們別無選擇……如果不開啟的話：再見！”默克爾則明確回應(yīng)，土耳其想要加入歐盟，就不能恢復(fù)死刑，若土耳其想就該問題進(jìn)行公投，絕不允許在德國國土上設(shè)立投票點(diǎn)。鑒于土歐之間的緊張局勢(shì)，德國國內(nèi)有評(píng)論認(rèn)為，修憲公投后，“土耳其入歐的大門關(guān)上了”。

然而這扇門真的關(guān)上了嗎？　未必。土耳其橫跨歐亞兩大洲，有著地緣上的重要性，歐盟多年來在軍事、安保、經(jīng)濟(jì)等方面對(duì)土耳其有利益訴求，在難民問題上，兩者更是利益盟友。即使是在關(guān)系最緊張的時(shí)候，歐盟依然會(huì)態(tài)度曖昧地暗示土耳其入盟談判仍存在可能性。近兩年，埃爾多安似乎也底氣十足，這位土耳其強(qiáng)人手握難民問題和敘利亞問題兩張“好牌”，前者用來威脅歐盟，后者用來和美國討價(jià)還價(jià)。

土耳其的入歐之路可謂道阻且長，最早可追溯到60多年前的　《安卡拉協(xié)定》，而2005年開啟入盟談判以來，常常是曙光乍現(xiàn)，復(fù)又熄滅。在拒絕土耳其入歐的問題上，歐盟給出的理由無外乎是土耳其未達(dá)到哥本哈根標(biāo)準(zhǔn)，在民主、人權(quán)、庫爾德少數(shù)民族、塞浦路斯問題等方面存在問題，土耳其相對(duì)落后的經(jīng)濟(jì)水平、入盟后會(huì)撼動(dòng)德法等主導(dǎo)國地位等問題，也是歐盟國家的顧慮所在。更大的障礙則在于，土歐雙方在文化、宗教方面的巨大差異以及由此帶來的身份認(rèn)同問題。若是依照亨廷頓的文明沖突論，這個(gè)問題幾乎是無解的，這也很好地解釋了為何土耳其的入盟談判如此曠日持久。

歐洲人真正的憂慮未宣之于口

歐盟的定義明確指出了歐盟是“28個(gè)歐洲國家的統(tǒng)一的政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟”，而只有3%領(lǐng)土在歐洲的土耳其從地理上看是否是歐洲國家，首先就得打個(gè)問號(hào)；其次，加入歐盟意味著擁有統(tǒng)一的歐洲價(jià)值觀，就像亨廷頓所說的“歐盟就是建立在共同的歐洲文化和西方基督教基礎(chǔ)之上的”，盡管土耳其在國父凱末爾的引領(lǐng)下努力世俗化、西方化、現(xiàn)代化，并和阿拉伯國家劃清界限，但作為99%人口為穆斯林的國家，土耳其永遠(yuǎn)無法改變自己的伊斯蘭血統(tǒng)，也永遠(yuǎn)無法改變西方基督教國家對(duì)伊斯蘭文明的忌憚。試想，5億人口的歐盟接納一個(gè)人口近8000萬的伊斯蘭國家，對(duì)于歐洲來說意味著什么。

我們不妨以德國為例做一個(gè)類比。德國自上世紀(jì)六七十年代引入“客工”后，近半世紀(jì)以來已形成了龐大的在德土耳其人(裔)群體，8200萬德國人中有約300萬人具有土耳其背景，是歐洲擁有土耳其人(裔)最多的國家。在德土耳其人宗教虔誠，一般不與外族通婚且生育率高，但由于語言和受教育程度等原因，大多數(shù)人始終處于德國社會(huì)的中下層，政治話語權(quán)低。自上世紀(jì)90年代起，德政府推行了入籍歸化、加大文化融合力度等一系列政策，但社會(huì)上兩種文化間的沖突從來沒有停止過。從德國民眾的角度來看，他們希望穆斯林融入德國社會(huì)，從宗教、文化層面變成德國人，而不是在德國建立伊斯蘭族群。在身份認(rèn)同問題上，“德國融合與移民基金會(huì)”2016年的年度數(shù)據(jù)顯示，53%無移民背景的德國人并不認(rèn)為穆斯林是德國社會(huì)的一部分。我們有理由認(rèn)為，土耳其人融入德國社會(huì)緩慢而艱難，而這或許是未來土耳其融入歐盟的映射或前瞻。

對(duì)伊斯蘭文明“反噬”基督教文明的擔(dān)憂，是歐洲人未宣之于口、卻隱藏在心靈深處的憂慮，這是文明間的死結(jié)，也是土耳其加入歐盟難以逾越的障礙。土耳其人的歐盟夢(mèng)，不知何日能圓。