從寺廟到城墻建筑體系演變，正定古城格局初顯

始建于公元540年的開元寺，寺內(nèi)原始遺存已然不多。本次考古發(fā)掘，讓這座擁有近1500年歷史的寺廟，身影逐步清晰起來。

考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)了金元時(shí)期建筑基址一座，但僅存門前漫道部分。通過對漫道附近的進(jìn)一步清理，考古隊(duì)又在漫道東側(cè)發(fā)現(xiàn)了墻基遺存。同時(shí)他們還在漫道、墻基遺存南側(cè)發(fā)現(xiàn)了一條寬10米的道路。

專家們推斷，漫道所在，即為金元時(shí)期開元寺南門；墻基遺存應(yīng)為該寺院墻，而道路則為門前大道。綜合這些發(fā)現(xiàn)，金元時(shí)期開元寺的南界已經(jīng)基本明確。

在進(jìn)一步的考古勘探中，隊(duì)員們還發(fā)現(xiàn)金元時(shí)期的門前大道壓在一條溝渠之上，而溝渠通向寺中的水池，疑似為寺內(nèi)引水渠。

而寺廟南側(cè)的官井、大型建筑的龍首配件、燒制大型磚瓦的窯等歷史遺存的不斷發(fā)現(xiàn)，讓開元寺的格局，以及它和正定城的關(guān)系逐漸顯現(xiàn)。

“我們認(rèn)為，開元寺早期建筑格局完整，在當(dāng)時(shí)城市規(guī)劃布局中或在一定區(qū)域范圍內(nèi)具有重要地位。但后來情況就發(fā)生了改變?！标悅フf。

這一判斷，源于那道夯土城墻的發(fā)現(xiàn)。就在開元寺的正南，東西向橫亙著一道寬約10米的城墻?？脊虐l(fā)掘發(fā)現(xiàn)，這道城墻出現(xiàn)于晚唐時(shí)期，夯土而成，五代時(shí)進(jìn)行了修補(bǔ)。

在發(fā)掘現(xiàn)場，依然可以看到晚唐時(shí)夯土城墻上留下的夯窩。那些直徑0.25厘米至4厘米的夯窩，密密麻麻地分布在厚約10厘米的夯土層上，一層又一層的夯土筑就了這道殘高仍有2米至3.9米高的城墻。

恰好，在這個(gè)發(fā)掘現(xiàn)場南面300米外的正定陽和樓基址考古勘察也發(fā)現(xiàn)了夯土城墻?？脊抨?duì)開始追蹤勘探，借助城市管道改造項(xiàng)目等，并查閱文獻(xiàn)，終于弄清了這道城墻的真面目。

“這道城墻應(yīng)為正定城內(nèi)子城的北墻，這個(gè)子城東西長600米，南北寬300米?！笨脊抨?duì)員段志錄是個(gè)“老正定”，他向筆者講起了這道城墻的走向。他說，外城和子城的關(guān)系，類似于北京城與紫禁城。

考古隊(duì)員們發(fā)現(xiàn)，子城北墻的內(nèi)部，還建有3米寬的馬道。子城南北城門的位置，疑似在遺址旁的燕趙大街一線上。他們推斷，子城具備一定的防御功能，但正定城中出現(xiàn)的這個(gè)子城，內(nèi)部居住著什么樣的人士，還有待進(jìn)一步發(fā)掘。

專家們還發(fā)現(xiàn)，隨著以夯土墻為建筑主體的城墻防護(hù)體系的出現(xiàn)，開元寺寺廟建筑格局開始遭到破壞，一些廟宇被毀，寺廟的地域面積減少。而且，這種狀況持續(xù)演進(jìn)，直到明清時(shí)期，開元寺寺廟建筑格局才與現(xiàn)在基本相同，其宗教功能已經(jīng)弱化，周邊形成了固定的居民區(qū)。

開元寺的式微，還表現(xiàn)為其他民間寺廟的興起。開元寺南廣場東南角的探方中，考古隊(duì)員先后發(fā)現(xiàn)了疊壓的三座寺廟遺址。

處于最底層的，據(jù)推斷為宋代的寺廟大殿。面闊四間，進(jìn)深一間，門道朝南。疊壓于其上的，應(yīng)為一處宋金時(shí)期的寺廟遺址，內(nèi)有四處佛龕遺存，佛龕僅殘存底部，呈圓形，龕壁抹白灰，有彩繪，龕內(nèi)出土有白灰塑像殘塊。再往上層的元明時(shí)期廟宇遺址，南北長10米，東西殘寬4米，房址內(nèi)出土了百余件遺物，其中包括熏爐、香爐、佛教塑像等宗教用品。

專家們分析，三座廟宇遺址中，宋代寺廟與開元寺有夯土城墻相隔，后二者雖建于城墻廢棄之后，但均位于金元時(shí)期開元寺南墻之外，因此認(rèn)為三座廟宇遺址與開元寺均無直接關(guān)系。聯(lián)系三座廟宇相互疊壓的現(xiàn)象，可推斷三者可能為經(jīng)過歷代重修且有沿襲關(guān)系的民間廟宇。

從醫(yī)具到撲滿，近2000件出土文物折射古城歷史滄桑

走進(jìn)考古隊(duì)用來儲藏文物的倉庫，儲藏架上琳瑯滿目的文物立刻把參觀者帶進(jìn)了前人生活的那個(gè)世界。

據(jù)介紹，本次考古發(fā)掘，文化遺存豐富，共發(fā)現(xiàn)遺跡94處、出土文物近2000件。其中，絕大多數(shù)是陶瓷制品。這些瓷器制品，分屬定窯、井陘窯、邢窯、磁州窯、耀州窯、景德鎮(zhèn)窯等窯系。其中，定窯、井陘窯、邢窯、磁州窯等河北四大名窯瓷器出于同一古文化遺址，這在河北地區(qū)尚不多見。

專家認(rèn)為，這為河北四大名窯主要特征、分期研究、燒造制作工藝傳播等課題的開展提供了重要資料，也為研究正定古城乃至華北滹沱河流域經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展?fàn)顩r提供了重要的考古資料。

“這是一組醫(yī)療用具，你看，有陶臼、陶壺、瓷盒、脈枕。”負(fù)責(zé)文物修復(fù)工作的考古隊(duì)員段志勇介紹，這些醫(yī)療用具出土自編號F1的房屋遺址，據(jù)推斷，該房屋應(yīng)為宋代時(shí)期的行醫(yī)房。

唐代形成的里坊制度，到了宋代，在這里已經(jīng)崩壞。大量居民涌入原來由特殊人群居住的子城，不斷興建的民房，逐漸侵占城墻，直至把城墻掩埋到了地底。

“我們發(fā)現(xiàn)，元代的土層中，城墻還有殘余的土壟；到了宋代的土層中，很多溝槽的墊土和民居建筑用磚都取自城墻，被破壞嚴(yán)重的城墻逐漸被民居徹底覆蓋了?！奔磳⑦M(jìn)入河北師范大學(xué)就讀考古專業(yè)碩士研究生的翟鵬飛說。

這些不斷興起的民房中，不但有居住功能的房屋，還有商業(yè)用途的房屋，如上述的行醫(yī)房。此外，灰坑中出現(xiàn)的骨料以及骨梳等骨制品，坩堝等冶煉工具，也顯示出這里曾經(jīng)存在的手工業(yè)。

我們今天的兒童在大量玩耍塑料玩具，古代的孩子會玩些什么？遺址中不時(shí)出現(xiàn)的遺物，讓我們得以窺見了那個(gè)時(shí)代的斑駁景象：幾枚瓷制的口哨依然能夠吹響，這些桃核狀器物的一端還預(yù)留了拴繩的孔；那些白釉的、醬釉的小瓷馬也許是當(dāng)時(shí)孩子的最愛；兩個(gè)白瓷的童子，顯然是出自同一個(gè)模具，他們側(cè)身坐著，倚靠在一個(gè)圓形器物之上……

古時(shí)的正定居民，顯然是熱愛生活的。一個(gè)雙人瓷像中，左側(cè)的那位將右手搭在了右側(cè)那位的脖子上，只是何以會出現(xiàn)這般親密的造型，還有待專家們給出結(jié)論。

用來儲存錢幣的撲滿，都是陶質(zhì)的，大的小的都有?？脊抨?duì)隊(duì)員王鳳柱分析，在無戰(zhàn)亂的年代，正定居民生活祥和且富裕。但戰(zhàn)亂的影子依然存在，現(xiàn)場發(fā)掘出的散置的人骨，顯示出那些生命逝去時(shí)并不從容?？脊抨?duì)發(fā)掘出了宋金之際窖藏一處，出土銅錢2700多枚。考古隊(duì)員高利軍介紹，其中，多為北宋錢幣，也有少量漢代、唐代及五代銅錢，據(jù)推斷應(yīng)為躲避戰(zhàn)亂臨時(shí)埋藏的。