（五）香港立法會(huì)大樓里，陳列著一件現(xiàn)代藝術(shù)品：白墻上立著許多人像剪影，表現(xiàn)不同職業(yè)、不同身份的人們。一個(gè)自由開(kāi)放的香港社會(huì)，躍然而出?！耙粐?guó)兩制”、“港人治港”、高度自治，20年來(lái)，“一國(guó)兩制”已經(jīng)由科學(xué)構(gòu)想，變成香港的生動(dòng)現(xiàn)實(shí)。

今天，一個(gè)管治地方區(qū)域的全新模式已然成形，“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想和憲制安排，成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，也是國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要課題。從百余年殖民歷史中轉(zhuǎn)身，香港需要重新調(diào)校自己的坐標(biāo)。這樣的調(diào)整，或需心態(tài)輾轉(zhuǎn)、時(shí)間磨合，但無(wú)論如何，都不能忘了必須秉持的根本原則。正如習(xí)近平主席所言，“‘一國(guó)兩制’在實(shí)踐中已經(jīng)取得舉世公認(rèn)的成功，具有強(qiáng)大生命力。無(wú)論遇到什么樣的困難和挑戰(zhàn)，我們對(duì)‘一國(guó)兩制’的信心和決心都絕不會(huì)動(dòng)搖?！敝醒胍卜磸?fù)強(qiáng)調(diào)，對(duì)“一國(guó)兩制”要堅(jiān)定信心、堅(jiān)守底線、堅(jiān)決維護(hù)，強(qiáng)調(diào)貫徹“一國(guó)兩制”方針不會(huì)變、不動(dòng)搖，確?！耙粐?guó)兩制”實(shí)踐不走樣、不變形。

“不忘初心，方得始終”。20年的實(shí)踐證明，“一國(guó)兩制”不僅是解決歷史遺留的香港問(wèn)題的最佳方案，也是香港回歸后保持長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定的最佳制度安排。全面準(zhǔn)確理解和貫徹“一國(guó)兩制”方針政策，把堅(jiān)持一國(guó)原則和尊重兩制差異結(jié)合起來(lái)，把維護(hù)中央權(quán)力和保障特別行政區(qū)高度自治權(quán)結(jié)合起來(lái)，把發(fā)揮祖國(guó)內(nèi)地堅(jiān)強(qiáng)后盾作用和提高香港自身競(jìng)爭(zhēng)力有機(jī)結(jié)合起來(lái)，任何時(shí)候都不能偏廢，這樣的香港，才能于國(guó)家未來(lái)的發(fā)展潮流中，找準(zhǔn)自己的角色，才能在今天的世界格局里，找到自己的位置。

1990年，歷時(shí)4年8個(gè)月的基本法起草工作結(jié)束，作為草委之一的金庸先生，提筆寫下“一字千金籌善法，三番四復(fù)問(wèn)良規(guī)”的詩(shī)句。這部具有歷史意義和國(guó)際意義的“創(chuàng)造性的杰作”，奠定了依法治港的法律基石。行政長(zhǎng)官和立法會(huì)選舉民主程度不斷提高，政府決策的公眾參與及監(jiān)督不斷深化……這些年來(lái)，香港的政制發(fā)展進(jìn)程一直穩(wěn)中有進(jìn)?！坝欣诰用癜簿訕?lè)業(yè)，有利于社會(huì)繁榮穩(wěn)定，有利于維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益”，這樣的政制發(fā)展，正是香港人的普遍心愿。

“從世界歷史來(lái)看，有哪個(gè)政府制定過(guò)我們這么開(kāi)明的政策？從資本主義歷史來(lái)看，從西方國(guó)家看，有哪一個(gè)國(guó)家這么做過(guò)？”“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”，開(kāi)創(chuàng)了一條和平解決領(lǐng)土爭(zhēng)端的新道路，為世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)了智慧。加拿大深受魁北克問(wèn)題困擾，曾派官員赴港專門了解“一國(guó)兩制”的運(yùn)行。這一全新的政治構(gòu)想與政治理念，可謂中國(guó)對(duì)人類治理方式和政治制度的獨(dú)特貢獻(xiàn)。正如撒切爾夫人的判斷：“從歷史的觀點(diǎn)看，‘一國(guó)兩制’是最富天才的創(chuàng)造”。

（六）上世紀(jì)80年代，香港的流行歌曲《我的中國(guó)心》，唱響大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外。“流在心里的血，澎湃著中華的聲音”“無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，心中一樣親”，這樣的歌詞，讓多少人熱淚盈眶。回歸以來(lái)，香港和內(nèi)地經(jīng)濟(jì)文化交流更加頻密，“中國(guó)心”的跳動(dòng)，更加強(qiáng)勁有力。

“一國(guó)兩制”事業(yè)沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可依循，在前進(jìn)的道路上不可避免會(huì)遇到各種新情況和新問(wèn)題。比如，近年香港出現(xiàn)了非法“占中”活動(dòng)，發(fā)生了“旺角暴亂”事件，鬧過(guò)立法會(huì)宣誓風(fēng)波。這些事件和問(wèn)題最終都得到依法處理，恰恰說(shuō)明“一國(guó)兩制”有著制度韌性，生命力強(qiáng)大，歷久而彌堅(jiān)。

當(dāng)前，香港的發(fā)展既有挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，又充滿機(jī)遇和希望。面對(duì)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)環(huán)境的深刻調(diào)整和變化，香港需要不斷提升競(jìng)爭(zhēng)力；長(zhǎng)期積累的一些深層次矛盾日益突出，需要社會(huì)各界群策群力共同化解；香港與內(nèi)地交流合作不斷深入，需要加強(qiáng)彼此間的溝通協(xié)調(diào)，妥善處理民眾關(guān)切。在此關(guān)鍵階段，我們要以更加堅(jiān)定的立場(chǎng)，以法律武器和創(chuàng)新精神去解決遇到的各種問(wèn)題，攻堅(jiān)克難，砥礪前行，繼續(xù)保持香港的繁榮穩(wěn)定和發(fā)展。作為一項(xiàng)新生事物，“一國(guó)兩制”需要在實(shí)踐中不斷探索、開(kāi)拓前進(jìn)。歷史終究向陽(yáng)生長(zhǎng)，走出困境、贏得未來(lái)，需要多點(diǎn)任重道遠(yuǎn)的耐心和智慧。

今天的中國(guó)，依然是世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的引擎，是“地球上機(jī)會(huì)最多的地方”。于香港，內(nèi)地這個(gè)龐大的經(jīng)濟(jì)體，有著巨大的牽引力。內(nèi)地是香港最大的貿(mào)易伙伴、最大的出口市場(chǎng)，也是香港第二大外來(lái)直接投資來(lái)源地。更須看到，今日香港經(jīng)濟(jì)之前途，不只是市場(chǎng)那么簡(jiǎn)單。祖國(guó)內(nèi)地以巨大的市場(chǎng)、豐富的機(jī)會(huì)、創(chuàng)新的理念，以及經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的強(qiáng)勁勢(shì)能，可為香港之后盾、之支撐、之風(fēng)帆。

窗口、橋梁、跳板……在國(guó)家現(xiàn)代化的不同階段，香港曾扮演不同角色?；貧w20年后的今天，我們不僅要“從香港看香港”，也要“從國(guó)家看香港”，更要“從世界看香港”。經(jīng)過(guò)20年的時(shí)間，中國(guó)已不僅是經(jīng)濟(jì)全球化的深度參與者，更是全球化的重要推動(dòng)者。如何繼續(xù)強(qiáng)化中國(guó)與世界交往的雙向服務(wù)平臺(tái)功能？如何在中國(guó)以至亞太區(qū)發(fā)揮經(jīng)濟(jì)城市的典范作用？如何利用“一國(guó)兩制”的制度優(yōu)勢(shì)讓香港真正“無(wú)可取代”？答案應(yīng)該是，從大勢(shì)中把握機(jī)遇，搭乘祖國(guó)改革發(fā)展的快車。

“中華民族是一個(gè)”，如何理解自己作為中華民族的一部分，決定了香港如何認(rèn)識(shí)自己、如何走向世界。胸有家國(guó)情懷、深諳商業(yè)文化、面向世界文明的香港人，富有拼搏、勤勞、靈活、應(yīng)變精神，一定能夠在國(guó)家的未來(lái)中找準(zhǔn)位置，也一定能夠在新的世界版圖中找準(zhǔn)位置。

（七）歷史學(xué)家黃仁宇在《中國(guó)大歷史》一書中寫道：臺(tái)灣、香港、澳門與大陸的分合，是中國(guó)大歷史未來(lái)發(fā)展的重大課題。從這個(gè)角度看，香港回歸的20年，在中華民族走向復(fù)興的大歷史中，也是至關(guān)重要的一步。

深圳河兩岸，多少對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的冀望郁結(jié)于此。1842年8月，從“皋華麗號(hào)”船艙里那一紙條約開(kāi)始，香港的沉浮、榮辱，就已成為中華民族難以磨滅的記號(hào)?！安恢嵘心苤匾?jiàn)其復(fù)為中國(guó)疆土否？”清末香港土生土長(zhǎng)的小說(shuō)家何海鳴悲愴的喟嘆，回響在幾代人耳邊。1997年的回歸日，多少人淚飛頓作傾盆雨，以至香港滂沱大雨，也被視作上天欲一洗民族之辱?！敖甬T已缺總須補(bǔ)，為國(guó)犧牲敢惜身”，在民族復(fù)興的圖景中，香港定然不容缺席。

太平山之下，多少對(duì)國(guó)家富強(qiáng)的渴望聚集于此。合和中心、紅磡體育場(chǎng)，林立的高樓、璀璨的燈火，很長(zhǎng)時(shí)間里代表著當(dāng)年國(guó)人對(duì)現(xiàn)代化的想象。鄧小平曾說(shuō)，“我們?cè)趦?nèi)地還要造幾個(gè)‘香港’”。在國(guó)家的改革開(kāi)放中，香港曾發(fā)揮了積極的先鋒作用、獨(dú)特的橋梁作用、持續(xù)的推動(dòng)作用、有益的借鑒作用。今天，中國(guó)已經(jīng)站在了世界舞臺(tái)的中央，讓中華民族的光環(huán)更加奪目，一代代香港人日夜期盼的，也正是如此。

在中華民族偉大復(fù)興的征程中，香港更有著特別意涵。“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，最早為解決臺(tái)灣問(wèn)題而提出，而首先運(yùn)用于解決香港問(wèn)題并獲得了成功。20年來(lái)，“一國(guó)”根基不變，“兩制”并行不悖，有創(chuàng)造歷史的豪邁，有制度共存的包容，也有不斷磨合的耐心，向著同一個(gè)復(fù)興之夢(mèng)，由分流而匯流。往更高遠(yuǎn)處看，內(nèi)地、香港如此，臺(tái)灣也未嘗不是如此。

不斷豐富和發(fā)展“一國(guó)兩制”在香港的實(shí)踐，保持香港長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定，是中國(guó)夢(mèng)的重要組成部分，也是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是時(shí)代的召喚，是民族的使命。身處在我們這個(gè)時(shí)代的中國(guó)人，不論在什么地方，都應(yīng)該為此感到驕傲，都應(yīng)該為此作出貢獻(xiàn)，有一分熱、發(fā)一分光?！泵褡鍙?fù)興，這一中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，每一個(gè)中國(guó)人都責(zé)無(wú)旁貸。

（八）上世紀(jì)70年代開(kāi)始，電視劇《獅子山下》，講述香港市民的艱辛努力、逆境圖強(qiáng)，同名主題曲傳唱出歷久彌新的“獅子山精神”：“既是同舟，在獅子山下，且共濟(jì)。拋棄區(qū)分求共對(duì)，放開(kāi)彼此心中矛盾，理想一起去追?！?/p>

2013年，“家是香港”的主題曲中，插入了《獅子山下》的旋律，唱出新時(shí)代的《同舟之情》：“同舟之情，攜手走過(guò)崎嶇，少不免會(huì)疑慮，亦揮筆寫下去”。

香江之畔，潮起潮落；獅子山下，同舟而濟(jì)。20年走過(guò)，風(fēng)云競(jìng)逐的維灣，明滅閃爍的燈火，腳步不停的人們，共同組成了香港生生不息的意象。愿南海明珠，精彩永不落幕；愿同舟之人，腳步始終堅(jiān)定，共同書寫香江不朽名句。