嚴(yán)修（1860—1929），字范孫，中國(guó)近代著名教育家，1860年出生在順天府三河縣一個(gè)在津門(mén)很有聲望的鹽商家庭，1882年鄉(xiāng)試中舉，次年中進(jìn)士，改庶吉士，散館，1886年任翰林院編修，充國(guó)史館協(xié)修、會(huì)典館詳校官。1894年任貴州學(xué)政，倡新學(xué)。1897年熱心于鄉(xiāng)里興學(xué)，1906年轉(zhuǎn)學(xué)部左侍郎。1908年奏定各級(jí)學(xué)堂畢業(yè)生執(zhí)照，這是我國(guó)最早為畢業(yè)生頒發(fā)的文憑。1909年擬定八年教育計(jì)劃，這是我國(guó)最早制定的國(guó)家教育計(jì)劃，還最早推行了學(xué)校文理分科。1918年籌辦私立南開(kāi)大學(xué)，設(shè)立“嚴(yán)范孫獎(jiǎng)學(xué)基金”，并捐三萬(wàn)圖書(shū)給南開(kāi)大學(xué)。南開(kāi)大學(xué)的建立是嚴(yán)修從事教育事業(yè)的最高成就，培養(yǎng)出周恩來(lái)、陳省身、吳大猷、曹禺等一大批社會(huì)精英，個(gè)個(gè)風(fēng)標(biāo)獨(dú)立，自成一家。1929年3月，嚴(yán)修在天津病逝。在嚴(yán)修的追悼會(huì)上，張伯苓曾滿(mǎn)懷深情地追念：“南開(kāi)之有今日，嚴(yán)先生之力尤多，嚴(yán)公逝世，在個(gè)人失一同志，在學(xué)校失一導(dǎo)師，應(yīng)尊嚴(yán)先生為‘校父’?！碧旖颉洞蠊珗?bào)》發(fā)表社評(píng)稱(chēng)嚴(yán)修“不愧為舊世紀(jì)一代完人”，哀其逝世“誠(chéng)為學(xué)界之大不幸”。

嚴(yán)修的故居坐落在天津市紅橋區(qū)西北角文昌宮大街西，是一處大宅院，共有百余間房屋，他曾在家宅創(chuàng)辦了各種教育。1898年開(kāi)辦嚴(yán)氏家塾，聘請(qǐng)張伯苓主持家塾，課程有英文、數(shù)學(xué)、理化等西學(xué)。在嚴(yán)修的主持下，張伯苓全力改革私塾教學(xué)，半日讀經(jīng)書(shū)，半日讀洋書(shū)，尤其注重學(xué)生的體能鍛煉，師生一起做戶(hù)外活動(dòng)，開(kāi)創(chuàng)了天津民辦新式學(xué)堂的先河。1902年嚴(yán)修赴日考察教育歸來(lái)后，在家宅創(chuàng)辦嚴(yán)氏女塾，課程有縫紉、洗衣、織布，以及英文、國(guó)文、算術(shù)、日文、音樂(lè)、圖畫(huà)等。1905年，嚴(yán)修將嚴(yán)氏女塾改為了嚴(yán)氏女學(xué)，成為天津最早的私立女子小學(xué)之一，執(zhí)教的老師都是當(dāng)時(shí)天津教育界的知名人士。1905年嚴(yán)修開(kāi)辦了最早的幼兒師范學(xué)校，專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)幼兒教師，聘請(qǐng)了日本女教師大野鈴子，開(kāi)設(shè)課程有保育法、音樂(lè)、彈琴、體操、游戲、手工、英文、算術(shù)、生理、化學(xué)、國(guó)文等，由張伯苓及南開(kāi)大學(xué)教師執(zhí)教，為中國(guó)培養(yǎng)了第一批幼教師資。之后，嚴(yán)修又創(chuàng)辦了天津最早的幼兒園，開(kāi)設(shè)聲樂(lè)、舞蹈、游戲等教學(xué)內(nèi)容。該園開(kāi)辦了20年，對(duì)我國(guó)幼教事業(yè)的發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用。

作者：李莉娜（首都師范大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院獲博士學(xué)位，后在首都師范大學(xué)中國(guó)書(shū)法文化研究院完成博士后研究工作。）

嚴(yán)修不僅是中國(guó)近代著名的教育家，同時(shí)他還是一位文人、書(shū)法家。也許在教育方面的巨大成就與影響，或多或少掩蓋了他書(shū)法藝術(shù)的成就，但他仍不失為一位書(shū)法大家，與華世奎、孟廣慧、趙元禮共稱(chēng)“近代天津四大書(shū)法家”。嚴(yán)修一生存世的書(shū)法作品多見(jiàn)于信札、手稿、屏對(duì)、扇面、匾額中，無(wú)論是有意之作還是隨意書(shū)寫(xiě)，都成了嚴(yán)修的風(fēng)格，以一手功力深厚的行楷名聞書(shū)壇。

位于南開(kāi)大學(xué)校園內(nèi)的嚴(yán)修銅像

嚴(yán)修廣博的視野、過(guò)人的學(xué)養(yǎng)使其書(shū)法藝術(shù)牢牢地把握住了傳統(tǒng)文化的命脈，他一生把傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)作為己任，向世人弘揚(yáng)中華的書(shū)法藝術(shù)經(jīng)典，無(wú)論在文化教育事業(yè)還是書(shū)法藝術(shù)方面都作出了卓越成就。

一

“學(xué)書(shū)，要須胸中有道義，又廣以圣哲之學(xué)，書(shū)乃可貴?！保S庭堅(jiān)語(yǔ)）嚴(yán)修的書(shū)法藝術(shù)背后是豐厚的國(guó)學(xué)作支撐。他6歲入私塾讀書(shū)，聰穎好學(xué)，博聞強(qiáng)記。8歲通律，9歲作對(duì)“有聲皆在樹(shù)，無(wú)處不驚秋”，師評(píng)曰：“句真驚人”。10歲師從沈季平讀“四書(shū)”，17歲師從舉人張紳經(jīng)史，打下了深厚的國(guó)學(xué)根基。22歲以李鴻章為師，24歲進(jìn)入翰林院庶常館學(xué)習(xí)，一生治學(xué)不輟，幾乎無(wú)日不讀書(shū)作文。

嚴(yán)修書(shū)法扇面作品

嚴(yán)修論及讀書(shū)時(shí)講道：“讀書(shū)時(shí)心馳于外，不可把捉，非痛下功夫不可?！彼砟瓿M崇化學(xué)會(huì)，講授義理、訓(xùn)詁之學(xué)，著述存稿中都有宏論卓見(jiàn)，成為當(dāng)時(shí)天津文人群體的中堅(jiān)人物，“開(kāi)創(chuàng)文化事業(yè)的先驅(qū)、文學(xué)創(chuàng)作的帶頭人”?！短旖驀?yán)公范孫墓碑銘》中趙芾撰文贊其為人：“蔚然名德故為海內(nèi)外賢士所宗?！?/p>

嚴(yán)修一生傳承中華經(jīng)典，從事書(shū)法研習(xí)創(chuàng)作。從7歲師從孫竹泉先生習(xí)字，到69歲去世，一生對(duì)書(shū)法藝術(shù)孜孜不倦，臨池不輟，終日伏案揮毫習(xí)書(shū)，甚至在遠(yuǎn)渡日本和歐美深入考察教育期間，閑暇之時(shí)也要“寫(xiě)字十余紙”，通常“寫(xiě)屏聯(lián)至深夜”，與筆墨須臾不離，朝夕相伴，真正做到了“筆成冢，墨成池”“筆禿千管，墨磨萬(wàn)鋌”的境界。

在半個(gè)多世紀(jì)的習(xí)書(shū)、學(xué)書(shū)過(guò)程中，嚴(yán)修積極倡導(dǎo)新學(xué)，在擔(dān)任學(xué)部左侍郎時(shí)，籌辦私立南開(kāi)大學(xué)，用畢生精力投身于教育改革。在戎馬倥傯、社會(huì)形勢(shì)千變?nèi)f化之時(shí)，作為天津教育界的引領(lǐng)者，他雖然日理萬(wàn)機(jī)，但仍堅(jiān)持每天書(shū)寫(xiě)。這種無(wú)日不揮毫的韌勁以及勤奮治學(xué)的精神，不僅需要功力，更需要一種坐觀風(fēng)云起的定性，一種平靜的心態(tài)，一種超然物外的境界。