河北易縣奶奶廟的“生意經(jīng)”

這處道教場(chǎng)所還陳列著如來(lái)、濟(jì)公、孔子、耶穌等神像；各廟宇的原始股東、二次承包人都為當(dāng)?shù)卮迕?/strong>

40歲的馬頭村村民陳清揚(yáng)(化名)每天清晨吃完早飯后的第一件事，是騎著電動(dòng)車(chē)，去村后奶奶廟的財(cái)神殿“上班”。哪天去得早了，遇見(jiàn)其他廟舍管理者，對(duì)方會(huì)跟她打招呼：“今天這么早上班啊？”回得晚了，人家也會(huì)關(guān)心：“還沒(méi)下班啊？”在這里，經(jīng)營(yíng)廟宇被稱(chēng)為“上班”。

8月10日，河北省易縣后山奶奶廟里，幾名管理人員和朋友在正殿門(mén)口擺起飯局，相互勸酒。

將廟宇里里外外打掃一遍后，陳清揚(yáng)把香一捆捆擺放在案臺(tái)上，等待香客的到來(lái)。

賣(mài)香火和收取香客捐的“功德錢(qián)”，是她一天“工作”的主要內(nèi)容，也是她創(chuàng)收的基本方式。陳清揚(yáng)說(shuō)，財(cái)神殿是奶奶廟香火最旺的廟舍之一，“少的時(shí)候一天掙幾十、一百，多的時(shí)候上千元”，在廟會(huì)期間，“有時(shí)一天就能掙好幾萬(wàn)元”。

陳清揚(yáng)“上班”的奶奶廟，位于河北保定市易縣城北約15公里的洪崖山，山腳下流井鄉(xiāng)馬頭村的村民稱(chēng)之為“后山”。今年8月以來(lái)，一篇題為《現(xiàn)在隆重介紹讓我佩服得五體投地的一尊神仙》的文章在網(wǎng)絡(luò)走紅，易縣后山奶奶廟的名聲沖破了信徒圈，擴(kuò)展到全國(guó)。

最近十余年來(lái)，奶奶廟成為馬頭村的經(jīng)濟(jì)支柱。馬頭村村委會(huì)主任梁寶貴說(shuō)，經(jīng)粗略統(tǒng)計(jì)，近年來(lái)，奶奶廟30余處廟舍每年的總收入達(dá)近千萬(wàn)元，“村集體每年收入44萬(wàn)元，全部來(lái)自于奶奶廟的承包費(fèi)用?！?/p>

據(jù)多名村民介紹，近四十年來(lái)，當(dāng)?shù)卮迕穸啻渭Y重修、新建奶奶廟的各處廟舍，成為奶奶廟的原始股東，近二十年來(lái)逐漸形成由村民承包廟舍的“管理方式”?；镜某邪问绞牵涸脊蓶|與村委會(huì)簽訂承包合同，向村委會(huì)繳納承包費(fèi)；原始股東再將經(jīng)營(yíng)、收益權(quán)進(jìn)行“拍賣(mài)”，競(jìng)標(biāo)價(jià)高者成為二次承包人。

梁寶貴說(shuō)，原始股東和二次承包人均是馬頭村民，“外地人進(jìn)不來(lái)”。

8月10日，河北省易縣后山奶奶廟里，一間廟舍里供奉著一尊車(chē)神像，前面擺著汽車(chē)方向盤(pán)，滿(mǎn)足人們出行平安的心愿。

從“奶奶”到耶穌

村民們說(shuō)，當(dāng)?shù)爻绨荨澳棠獭庇袃汕в嗄甑臍v史。關(guān)于“奶奶”的來(lái)歷，多位村民提供了不同說(shuō)法，或云“凡人修道成仙”，或云“玉皇大帝的妹妹”。但關(guān)于奶奶廟最早的修建，則流傳一個(gè)相對(duì)一致的故事版本：相傳西漢末年，王莽篡權(quán)，要斬草除根殺劉秀，后者逃至易州洪崖山處，得一老婦相救。劉秀稱(chēng)帝后，為了報(bào)恩，就在山上建起了一座“奶奶廟”，封老婦為“后土皇娘老奶奶”。

“奶奶很靈，求什么什么靈。”70多歲的村民梁貴生說(shuō)，包括“后土皇娘老奶奶”在內(nèi)，一共有九位“奶奶”，她們各司其職，涵蓋求學(xué)、婚姻、子嗣、財(cái)運(yùn)、消災(zāi)等各個(gè)領(lǐng)域，“就跟人在辦公室一樣，有股長(zhǎng)、科長(zhǎng)、處長(zhǎng)，各管各的事情?！?/p>

從山腳到山頂，“奶奶”分布在十余個(gè)地方，有的“奶奶”神像棲身于殿廟內(nèi)，有的“奶奶”神像安置在藍(lán)色彩鋼搭建的簡(jiǎn)易棚子中，有的“奶奶”神像則是露天擺放。

馬頭村村委會(huì)主任梁寶貴告訴記者，2007年，易縣相關(guān)政府部門(mén)曾對(duì)奶奶廟進(jìn)行一次寺廟整頓，一共確定了前殿、太陽(yáng)殿(炎帝)、九龍殿(道教九龍圣母)、玉皇殿、正殿、后殿六大廟區(qū)，“神位只有在廟區(qū)內(nèi)才有效，如果有違章搭建的小廟，就會(huì)被拆掉?！?/p>

長(zhǎng)壽奶奶、送子奶奶、消災(zāi)奶奶、轉(zhuǎn)運(yùn)奶奶、生意奶奶、車(chē)神奶奶……在各處廟舍，這些“奶奶”依靠神像前的名牌得以區(qū)分。多位慕名而來(lái)的游客向記者表示，這些“奶奶”的神像幾乎長(zhǎng)得一模一樣，如果沒(méi)有“注釋”，根本無(wú)法分辨。

除了在神像前立名牌之外，管理廟舍的村民會(huì)通過(guò)一些直觀的辦法來(lái)提示香客某某“奶奶”司何職務(wù)，例如，神像前擺放著一件布娃娃的“奶奶”，是送子奶奶；手上夾著一張百元大鈔的“奶奶”，是生意奶奶。

“奶奶廟供奉的九位‘奶奶’，分別是后土皇娘老奶奶、注生奶奶、送生奶奶、催生奶奶、子孫奶奶、斑疹奶奶、天花奶奶、眼光奶奶、蠶姑奶奶?！?3歲的村民梁樹(shù)明告訴記者。他是個(gè)孤兒，從小跟著山上的道士讀書(shū)寫(xiě)字，自己整理了一本小冊(cè)子叫《后山廟傳說(shuō)》，是村里公認(rèn)對(duì)奶奶廟歷史掌故最了解、最權(quán)威的。

他說(shuō)，以前奶奶廟根本沒(méi)有什么車(chē)神奶奶、生意奶奶，都是“胡鬧，不像話”。這九位奶奶司職有重疊的部分，但主要集中在生育、疾病、桑蠶等方面，“奶奶是女性，管的主要就是這些方面，什么財(cái)運(yùn)、官運(yùn)、學(xué)運(yùn)，以前的奶奶不管這些?！?/p>