在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫題材不斷形成的過程中，歷代山水畫家創(chuàng)造出了泉瀑山水專題和雨景題材的山水畫，留下了諸多精美的中國(guó)畫藝術(shù)精品。但也不可否認(rèn)，泉瀑雨聲繪畫創(chuàng)作始終是傳統(tǒng)中國(guó)畫創(chuàng)作中的難題，確實(shí)使很多畫家望而卻步。元代黃公望曾經(jīng)提出過，“山水中，唯水口最難畫”（《寫山水訣》）。對(duì)于中國(guó)畫中這一高難度的繪畫專題，傅抱石依憑美術(shù)史論素養(yǎng)和人文知識(shí)，依托自己的藝術(shù)才華集中精力攻關(guān)，從上世紀(jì)三四十年代在四川重慶金剛坡時(shí)期開始這類繪畫的創(chuàng)作一直到他去世的上世紀(jì)六十年代，傅抱石都沒有停止。經(jīng)過長(zhǎng)期不斷的努力，終于使泉瀑雨聲繪畫在他手里熠熠生輝，放射出奪目的光彩，他自己也為能掌握這一畫水寫雨的絕活而自豪、振奮不已。

踏遍山川寫泉雨

“搜盡奇峰打草稿”，泉瀑雨聲繪畫寫生創(chuàng)作貫穿了傅抱石的一生。由于傅抱石所處的時(shí)代背景、個(gè)人心境以及面對(duì)的寫生對(duì)象的不同，在傅抱石的寫生泉瀑雨聲作品中，往往表現(xiàn)出豐富的精神情感和風(fēng)格特征上的變化。如上世紀(jì)40年代，四川多雨、地貌奇肆幽僻的巴蜀山水，催生出了《萬(wàn)竿煙雨》《瀟瀟暮雨》《巴山夜雨》《千峰送雨》《山行遇雨》這類的繪畫創(chuàng)制。傅抱石不僅對(duì)多雨、奇肆的巴蜀山川地貌有強(qiáng)烈的直覺感受和客觀情景的真實(shí)描繪，而且也有本人個(gè)性特色、激情、詩(shī)意的投射，使他的泉瀑雨聲山水呈現(xiàn)出瑰麗奇?zhèn)サ睦寺檎{(diào)和幽邃秀麗的精神特質(zhì)。這一時(shí)期畫家傾向主觀表現(xiàn)的價(jià)值取向與自我個(gè)性、激情、靈感的表達(dá)和呈現(xiàn)，有著對(duì)傳統(tǒng)文化觀念和繪畫價(jià)值的認(rèn)可觀念在其中，無(wú)疑使這一時(shí)期的山水創(chuàng)作具有詩(shī)意性、表現(xiàn)性、觀念性和精神性，確立出傅抱石上世紀(jì)40年代所特有的泉瀑雨聲山水面貌。

傅抱石在山水畫創(chuàng)作中，依據(jù)他自己的繪畫實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷總結(jié)畫家筆墨變化與時(shí)代的特有關(guān)系，他的“時(shí)代變了，筆墨不得不變”成為我國(guó)現(xiàn)代山水畫創(chuàng)作的名言，道破了山水畫創(chuàng)作與時(shí)代的關(guān)系，將石濤“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的論斷推進(jìn)了一步。在傅抱石這里，筆墨成為時(shí)代變化的晴雨表，具有引領(lǐng)時(shí)代精神的象征意義。新中國(guó)成立后，傅抱石在泉瀑雨聲寫生山水畫的創(chuàng)作中走出了新的道路，主要表現(xiàn)在東歐寫生和東北寫生一系列作品的出現(xiàn)上，《加丹美協(xié)別墅雨后南望》《大特達(dá)山天文臺(tái)旁即景》《西那亞宮林木流泉》《雨中雨花臺(tái)》《小天池》《白山溫泉》《鏡泊湖水電站進(jìn)水口》《鏡泊飛泉》《天池飛瀑》等，都是這一時(shí)期的泉瀑雨聲山水力作，通過對(duì)客觀景物的真實(shí)再現(xiàn)，將清新優(yōu)美而充滿時(shí)代活力的精神氣質(zhì)形象地再現(xiàn)出來(lái)，這一時(shí)期的精神風(fēng)貌躍然出現(xiàn)于畫面之上，氣象萬(wàn)千、磅礴壯觀的大自然奇?zhèn)ッ谰芭c時(shí)代精神、自我雄偉的胸襟抱負(fù)有機(jī)地匯融為一體。傅抱石晚年泉瀑雨聲寫生繪畫有著對(duì)祖國(guó)萬(wàn)千變化山川景物的真實(shí)體驗(yàn)、感觸和體悟，他從游歷中不斷感受大自然山川的精魂，不斷洗滌自我精神，奪自然造化，終于在筆下創(chuàng)制出了如此奇?zhèn)ス妍惖娜儆曷晫懮剿Ｂ糜螌懮?，為傅抱石的泉瀑雨聲山水?chuàng)作帶來(lái)了源源不盡的藝術(shù)靈感。