“共享經(jīng)濟(jì)”的概念首次由馬科斯·費(fèi)爾遜在20世紀(jì)70年代以研究個(gè)人汽車(chē)共享和租賃時(shí)提出,而“共享經(jīng)濟(jì)”在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中具體的表現(xiàn)模式,則隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展才得以出現(xiàn)。此種新經(jīng)濟(jì)模式以互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為依托,以消費(fèi)者之間的分享、交換、借貸、租賃等共享經(jīng)濟(jì)行為作為基本特征,成為當(dāng)今創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新潮流。共享經(jīng)濟(jì)這一新型經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式的快速發(fā)展給人們?nèi)粘Ｉ顜?lái)了直接的改變,也是信息社會(huì)發(fā)展的重要趨勢(shì)之一。

共享經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式是新技術(shù)條件下的市場(chǎng)交易行為

在分析人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)行為時(shí),經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有兩個(gè)最為基本的假設(shè),即資源的稀缺性和理性經(jīng)濟(jì)人。資源的稀缺性是一個(gè)相對(duì)概念,即相對(duì)于人類(lèi)無(wú)止境的欲望來(lái)說(shuō),滿(mǎn)足欲望的資源是有限的。理性經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)是指一切社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是以滿(mǎn)足人類(lèi)自身的最大化效用為目標(biāo)。正是在資源的有限約束和追求自身利益最大化的驅(qū)動(dòng)下,產(chǎn)生了人類(lèi)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng),產(chǎn)生了供給和需求的交易行為,并且在社會(huì)技術(shù)進(jìn)步的基礎(chǔ)上,不斷產(chǎn)生新的需求,新的交易欲望,新的交易行為,進(jìn)而使得交易的范圍、內(nèi)容不斷擴(kuò)展,交易方式不斷演進(jìn)。

在互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)不斷發(fā)展的背景下產(chǎn)生的共享經(jīng)濟(jì)模式,其本質(zhì)仍然是供給和需求雙方通過(guò)市場(chǎng)交易促成雙方效益的實(shí)現(xiàn)。從供給端來(lái)看,作為供給方的個(gè)人或企業(yè),擁有充足的某類(lèi)生產(chǎn)資料或消費(fèi)資料,出現(xiàn)閑置,并且有強(qiáng)烈的意愿將產(chǎn)品的使用權(quán)暫時(shí)轉(zhuǎn)移,所以,供給端外延擴(kuò)張潛力顯著,形成了巨大的市場(chǎng)供給容量。從需求端來(lái)講,對(duì)于供給方提供的產(chǎn)品或者資源存在一定的消費(fèi)需求,需求方的需求通過(guò)租賃、借貸等方式來(lái)實(shí)現(xiàn),并不要求直接擁有資源或者產(chǎn)品的所有權(quán),僅享用物品的使用權(quán),與傳統(tǒng)的市場(chǎng)交易行為相比較,共享經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)交易方式產(chǎn)生巨大的性?xún)r(jià)比優(yōu)勢(shì),從而在需求方產(chǎn)生巨大的市場(chǎng)需求容量。

產(chǎn)權(quán)的細(xì)分化是共享經(jīng)濟(jì)模式得以實(shí)現(xiàn)的基本前提

市場(chǎng)不僅僅是一個(gè)交換的場(chǎng)所,也是各種交換關(guān)系的總和。而所謂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是以交換為樞紐連接起來(lái)的經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的順暢運(yùn)行,其根本在于市場(chǎng)機(jī)制是一套以產(chǎn)權(quán)為核心的制度,產(chǎn)權(quán)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和核心,產(chǎn)權(quán)的界定、結(jié)構(gòu)以及制度安排是市場(chǎng)交易及有序運(yùn)行的基本前提。

在傳統(tǒng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,交換必須以供需雙方擁有各自所要交換的物品所有權(quán)為前提條件,交換的實(shí)質(zhì)是所有權(quán)的交換。而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,信息交流、共享的便捷對(duì)于市場(chǎng)規(guī)則的影響是必然的。共享經(jīng)濟(jì)模式是互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)物,對(duì)現(xiàn)行的產(chǎn)權(quán)觀(guān)念提出了挑戰(zhàn)和深化要求,但并非否定產(chǎn)權(quán),共享經(jīng)濟(jì)仍然是建立在供需雙方擁有各自所要交換的所有權(quán)為前提條件的自愿交易。與傳統(tǒng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通過(guò)交易確定物品的所有權(quán)有所不同,共享經(jīng)濟(jì)依靠技術(shù)更深入地分解界定產(chǎn)權(quán),在其交易模式中使得物品的所有權(quán)和使用權(quán)分離,擁有物品所有權(quán)的供給方,通過(guò)收取一定的費(fèi)用將物品使用權(quán)出讓,實(shí)現(xiàn)私人生產(chǎn)要素的社會(huì)化,帶來(lái)其價(jià)值的顯著提升。需求方則通過(guò)租、借等共享方式,支付一定的費(fèi)用,獲得物品的使用權(quán),滿(mǎn)足自身的需求。

共享經(jīng)濟(jì)模式中對(duì)產(chǎn)權(quán)的細(xì)分化界定,促使了一種新的雙層產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生:以財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)為主,占有權(quán)、支配權(quán)、收益權(quán)在下層,財(cái)產(chǎn)的使用權(quán)在上層。資源的供給方擁有所有權(quán),但使用權(quán)變?yōu)楣灿?這樣的共享過(guò)程中所涉及的實(shí)質(zhì)上是信息、數(shù)據(jù)和服務(wù)的共享。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展為共享經(jīng)濟(jì)模式的產(chǎn)生、運(yùn)行提供了載體

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展,使得供需雙方的交易模式、交易空間發(fā)生了翻天覆地的變化,通過(guò)智能信息終端,市場(chǎng)交易場(chǎng)所虛擬化為互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),快速發(fā)展的信息技術(shù)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)中閑置的資源得以實(shí)現(xiàn)信息化、碎片化,并在此基礎(chǔ)上,通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)使得這些資源高效、靈活地組織起來(lái),滿(mǎn)足供需雙方的需求,實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中基于市場(chǎng)供需關(guān)系力量的“交換經(jīng)濟(jì)”逐步轉(zhuǎn)向基于分享和一般生產(chǎn)生活資料的共享經(jīng)濟(jì)。共享經(jīng)濟(jì)模式的出現(xiàn)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深化和廣化的新階段,在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,共享經(jīng)濟(jì)模式的產(chǎn)生存在必然性。

根據(jù)馬克思的社會(huì)形態(tài)理論,任何社會(huì)形態(tài)都是與生產(chǎn)力發(fā)展的一定歷史階段聯(lián)系:“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì),蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)?！币仓挥性诨ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代,才能產(chǎn)生以消費(fèi)者為首的共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)模式,才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的經(jīng)濟(jì)全球化。

誠(chéng)然,共享經(jīng)濟(jì)作為一種新生事物,在其發(fā)展過(guò)程中存在著各種各樣的問(wèn)題,例如:第一,共享經(jīng)濟(jì)的信息反饋和信任機(jī)制存在缺陷。共享經(jīng)濟(jì)雖然通過(guò)第三方平臺(tái)提高了交易質(zhì)量,重拾人們的信任度,但是第三方平臺(tái)的資質(zhì)以及對(duì)用戶(hù)的信任措施有待加強(qiáng)。供需雙方于第三方平臺(tái)之間的依賴(lài)關(guān)系需要更明確的規(guī)則。第二,共享經(jīng)濟(jì)模式中,無(wú)限供給的能力、趨近于零的邊際成本及其迅速擴(kuò)張的發(fā)展態(tài)勢(shì)給原有的商業(yè)邏輯和利益分配方式產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊,受到既得利益者的質(zhì)疑和阻撓。第三,共享經(jīng)濟(jì)模式的發(fā)展還處于探索階段和發(fā)展初期,針對(duì)其提供的服務(wù)、產(chǎn)品還沒(méi)有完全相適應(yīng)的安全、標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)量保障體系。同時(shí)在保護(hù)消費(fèi)者隱私方面也存在很大的不足和缺陷。

如何規(guī)范和治理共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展中帶來(lái)的各種問(wèn)題,促進(jìn)共享經(jīng)濟(jì)的健康、有序發(fā)展,根據(jù)共享經(jīng)濟(jì)特點(diǎn),提出三方面的建議:第一,明確共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展中涉及的各行業(yè)平臺(tái)的監(jiān)管主體和職責(zé),既要促進(jìn)相關(guān)監(jiān)管部門(mén)積極實(shí)施監(jiān)管,也要防止其越位行為,避免對(duì)共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形成新的阻力。第二,加快完善相應(yīng)法律法規(guī)的建設(shè),通過(guò)法律明確共享經(jīng)濟(jì)模式中供需雙方的責(zé)任,形成高效率的發(fā)展機(jī)制。第三,加快制定促進(jìn)共享經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)規(guī)劃和制度措施,明確共享經(jīng)濟(jì)模式的進(jìn)入和退出門(mén)檻,保證市場(chǎng)的有序競(jìng)爭(zhēng),使得共享經(jīng)濟(jì)得以健康持續(xù)發(fā)展。

(作者:金碚 郝丹,系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院工業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所研究員、博士生)