重視調(diào)查研究,反對(duì)“本本主義”

1930年5月,江西贛州尋烏縣,毛澤東在此做了一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查。調(diào)查共進(jìn)行了十多天,包括當(dāng)?shù)靥K維埃干部、雜貨店主、手工業(yè)者、貧民等不同職業(yè)與經(jīng)歷的十一人參與到毛澤東主持的調(diào)查會(huì),毛澤東認(rèn)真記錄下他們的陳述,日后整理出了八萬(wàn)多字的《尋烏調(diào)查》。

毛澤東在尋烏的調(diào)查工作,是在戰(zhàn)斗間隙完成的。當(dāng)了解到這一背景,再翻開《尋烏調(diào)查》時(shí),我們將感嘆于這項(xiàng)調(diào)查的精細(xì)。

毛澤東在尋烏調(diào)查期間寫下了《反對(duì)本本主義》,這是馬克思主義中國(guó)化歷程中一篇重要的文獻(xiàn)。文章開篇即揭示出“沒(méi)有調(diào)查,沒(méi)有發(fā)言權(quán)”的真理。

毛澤東在文中旗幟鮮明地反對(duì)“本本主義”。毛澤東寫作此文時(shí),黨內(nèi)存在著“把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向”。俄國(guó)“十月革命”走的是一條城市包圍農(nóng)村的路線,1928年,黨的六大在莫斯科召開,布哈林代表共產(chǎn)國(guó)際做政治報(bào)告,依舊主張中國(guó)共產(chǎn)黨的工作重心應(yīng)該放在城市,反對(duì)在農(nóng)村建立鞏固的根據(jù)地。然而,這條路真的適合中國(guó)嗎?

毛澤東在井岡山、贛南、閩西的實(shí)踐,令他自信中國(guó)應(yīng)當(dāng)走一條與俄國(guó)不同的革命道路。在《反對(duì)本本主義》問(wèn)世的同一年,毛澤東寫下了《星星之火,可以燎原》,這篇文章“第一次明確了中國(guó)共產(chǎn)黨的工作應(yīng)以鄉(xiāng)村為中心的戰(zhàn)略思想,從而標(biāo)志著農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論的基本形成”。

1930年,無(wú)疑是馬克思主義中國(guó)化歷程中的關(guān)鍵一年。但真理的發(fā)現(xiàn)與壯大,總是離不開與謬誤的激烈纏斗。倘若說(shuō)真理在尚不為大多數(shù)人了解時(shí)的光芒僅僅是“星星之火”,它最終必將形成燎原之勢(shì),歷史業(yè)已證明了這一點(diǎn)。

延安見證了馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍

1938年9月29日,陜西延安橋兒溝,中國(guó)共產(chǎn)黨擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)在此召開。距離上一次全會(huì)的召開已經(jīng)過(guò)去了近五年,在此期間,紅軍萬(wàn)里長(zhǎng)征到達(dá)延安、抗戰(zhàn)爆發(fā)國(guó)共再度合作,中國(guó)革命的形勢(shì)發(fā)生了變化。

在馬克思主義中國(guó)化的歷程中,六屆六中全會(huì)留下了光輝的一筆。毛澤東在會(huì)上作了《論新階段》的政治報(bào)告,第一次明確提出了“馬克思主義中國(guó)化”的概念。

李大釗,中國(guó)最早的馬克思主義者。早在1919年,李大釗就已“初步地表述了馬克思主義的一般原理必須與本國(guó)的實(shí)際相結(jié)合并在這個(gè)結(jié)合的過(guò)程中得到發(fā)展的思想”。從1919年到1938年,二十年過(guò)去了,中國(guó)革命的歷程一再證明了,無(wú)論是在理論上,還是在實(shí)踐上,都必須堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的方向。

正是在延安這片熱土,馬克思主義中國(guó)化收獲了累累碩果。1945年,黨的七大將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章,這標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)了第一次歷史性飛躍。

毛澤東在延安寫下了一系列在馬克思主義中國(guó)化歷程中具有重要影響的名篇。1937年7月至8月,毛澤東相繼寫下了《實(shí)踐論》與《矛盾論》,從哲學(xué)高度批判了教條主義和主觀主義,論證了實(shí)事求是的思想路線,奠定了馬克思主義中國(guó)化的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。1941年,整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開始,毛澤東的三篇報(bào)告《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對(duì)黨八股》,將矛頭指向主觀主義、宗派主義、黨八股,要求在黨內(nèi)樹立馬克思主義的作風(fēng)。經(jīng)過(guò)整風(fēng)運(yùn)動(dòng),實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。馬克思主義中國(guó)化的精髓,正在實(shí)事求是這四個(gè)字上。這四個(gè)字得來(lái)不易,我們應(yīng)倍加珍惜,永遠(yuǎn)當(dāng)作“傳家寶”一代又一代傳承下去。

馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)永無(wú)止境、不斷創(chuàng)新的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中,逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的又一次歷史性飛躍。

黨的十八大以來(lái),中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,以習(xí)近平同志為核心的黨中央,以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),進(jìn)行艱辛理論探索,取得重大理論創(chuàng)新成果,創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這是馬克思主義中國(guó)化的最新成果,是二十一世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。我們要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、統(tǒng)領(lǐng)各項(xiàng)工作,為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。(陳彧之)