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主題性美術(shù)創(chuàng)作還需拓展

2018年05月14日 13:43 | 作者:王進(jìn)玉 | 來(lái)源:美術(shù)報(bào)
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對(duì)于馬克思,想必大家都不陌生,稍有一定年歲的人,都會(huì)記得小時(shí)候,無(wú)論是政府機(jī)關(guān),還是工廠學(xué)校,都掛有馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等領(lǐng)袖們的油畫(huà)肖像。尤其在學(xué)校教室,不僅有肖像畫(huà),一般還會(huì)在墻壁上張貼他們的格言警句。

張峻明 陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》 300×250cm 油畫(huà) 2018年

今年恰逢馬克思誕辰200周年,世界各地都在以不同的形式紀(jì)念這位偉大的國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師。近日由中共中央宣傳部等多部門共同主辦的“真理的力量——紀(jì)念馬克思誕辰200周年主題展覽”也在中國(guó)國(guó)家博物館隆重舉行。此次展覽的作品,均為大尺幅創(chuàng)作,既有油畫(huà),也有水墨,有力保證了創(chuàng)作題材與表現(xiàn)方式的多樣性。從作品中可以看出,參與創(chuàng)作的畫(huà)家對(duì)相關(guān)歷史資料給予了深度梳理,不僅能夠認(rèn)真領(lǐng)會(huì)和把握所要表達(dá)的主題,努力還原一些真實(shí)的歷史場(chǎng)面,甚至還能夠以現(xiàn)場(chǎng)參與者的身份和角色來(lái)對(duì)馬克思生平相關(guān)的重大歷史事件和歷史節(jié)點(diǎn),以及馬克思主義中國(guó)化的若干經(jīng)典片段進(jìn)行生動(dòng)地情景再現(xiàn)與深入刻畫(huà),為觀眾呈現(xiàn)出了一幅幅精彩感人、波瀾壯闊的歷史圖卷。

雖然是相對(duì)宏大的主題性創(chuàng)作,但創(chuàng)作者們卻能夠很好地結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)和思考,以及藝術(shù)創(chuàng)作本身的規(guī)律特點(diǎn)來(lái)加以綜合、靈活的表現(xiàn),雖然整體以寫(xiě)實(shí)為主,但也不乏對(duì)歷史人物與相關(guān)情節(jié)的合理想象,對(duì)繪畫(huà)技法的大膽探索,尤其在畫(huà)面的整體組合與細(xì)節(jié)部分的藝術(shù)處理上,真正做到了致廣大而盡精微。

不過(guò)對(duì)于主題創(chuàng)作,現(xiàn)實(shí)中有很多藝術(shù)家,包括一些理論家,在認(rèn)識(shí)上仍存在不少誤區(qū)。有的認(rèn)為主題創(chuàng)作早已過(guò)時(shí)、落伍了,有的認(rèn)為美術(shù)創(chuàng)作不該設(shè)有主題的限制,應(yīng)該更多地強(qiáng)調(diào)自由的、個(gè)性化的表達(dá)。但舉凡熟悉美術(shù)史的人都知道,古今中外一直以來(lái)都存在主題創(chuàng)作這一重要形式,且流傳至今的諸多經(jīng)典作品,其中很大部分都是主題創(chuàng)作作品。它們不僅具有宏大的敘事、鮮明的思想表達(dá),在技法技巧方面,也有著十分獨(dú)特、精湛的地方,像我國(guó)晉代顧愷之的《歷代帝王圖》、唐代張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》、宋代張擇端的《清明上河圖》,以及近現(xiàn)代徐悲鴻的《田橫五百士》、蔣兆和的《流民圖》、關(guān)山月與傅抱石合作完成的《江山如此多嬌》等,而西方則有法國(guó)畫(huà)家籍里柯的《梅杜薩之筏》、德拉克洛瓦的《希阿島的屠殺》《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》,以及西班牙畫(huà)家畢加索的《格爾尼卡》等,無(wú)一不是綜合表現(xiàn)的經(jīng)典之作。

也就是說(shuō),主題性創(chuàng)作其實(shí)并不妨礙創(chuàng)作者個(gè)體思想的表達(dá),以及對(duì)藝術(shù)本體的探索和技法技巧的發(fā)揮,只不過(guò)對(duì)它們的要求更嚴(yán)了,對(duì)創(chuàng)作者綜合能力的考察也提出了更高標(biāo)準(zhǔn)。所以我們務(wù)必要突破狹隘的藝術(shù)創(chuàng)作觀,要更加深入地理解和把握主題性創(chuàng)作,努力拓寬它的題材選擇,豐富它的風(fēng)格特點(diǎn),以及具體的表現(xiàn)手法。無(wú)論在認(rèn)識(shí)上,還是實(shí)踐上,都不能單一、單調(diào),而要做到不拘一格、靈活多變,因?yàn)樗耆梢匀谌?、涵蓋更多流派、形式、技法等,有著足夠我們開(kāi)拓和發(fā)揮的空間與可能。

但是,當(dāng)下很多主題性美術(shù)創(chuàng)作,太過(guò)拘泥于舊有的觀念、范式,創(chuàng)作者和創(chuàng)作主題之間缺乏真實(shí)、深切的情感反應(yīng),所以也便經(jīng)常出現(xiàn)所謂“假、大、空、冷”的創(chuàng)作樣式與視覺(jué)感受,以及思維的教條化、創(chuàng)作的機(jī)械化、表現(xiàn)的模板化等問(wèn)題。那么這就要求我們一定要放開(kāi)思路,充分調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性,從現(xiàn)實(shí)生活、真實(shí)情感出發(fā),把個(gè)體的真切感受,以及對(duì)主題的深刻理解和領(lǐng)悟主動(dòng)融入到創(chuàng)作中,而不是被動(dòng)接受、被動(dòng)創(chuàng)作。只有這樣,創(chuàng)作的作品才鮮活,才能引起共鳴,才能最大程度地保證主題創(chuàng)作的精品化,也才能真正創(chuàng)作出“立得住、傳得開(kāi)、留得下”的不朽之作。

無(wú)疑,此次馬克思主義題材美術(shù)作品展的成功舉辦,為解決上述問(wèn)題提供了諸多寶貴經(jīng)驗(yàn),也為今后進(jìn)行其他主題創(chuàng)作積累了值得學(xué)習(xí)借鑒的文本資料。

(作者為藝術(shù)評(píng)論家)


編輯:楊嵐

關(guān)鍵詞:創(chuàng)作 主題 美術(shù) 主題性美術(shù)創(chuàng)作

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