人民政協(xié)網(wǎng)4月15日電  杭錦旗原阿門其日格鄉(xiāng)位于庫布其沙漠與毛烏素沙漠結(jié)合部，俗稱兩大沙漠的握手地帶，總面積438平方公里，轄9個自然村、53個社，人口4500多人。在上個世紀六七十年代，肆虐的狂風、浩瀚的沙漠、閉塞的交通困擾著阿門其日格，無奈的農(nóng)民生活在極度荒涼貧困的環(huán)境之中。阿門日格鄉(xiāng)沙浪洶涌，白毛風遮天蔽日，白天屋里還要點燈臺，大風強烈地呼叫著，將碩大的沙粒卷起，無情地打在人們的臉龐，讓人覺得疼痛、悲傷、無奈。人們?nèi)背缘募Z食，更缺燒的燃料，全鄉(xiāng)徹底變成一個“三靠鄉(xiāng)”——生活靠救濟、生產(chǎn)靠貸款、吃糧靠返銷，在憂傷中度過了一個個艱難的日子。生活在這里的人民群眾雖然生活艱難困苦，但他們還是喜歡用淳樸生動的民歌藝術(shù)形式來表達自己內(nèi)心的喜怒哀樂和生活感受，用民歌形式來描繪當時的生存狀態(tài)。他們把這種艱難困苦編成山曲唱出：

君圖梁高來索地溝長，

無邊沒沿明沙梁。

冷寒受凍人犧惶，

誰叫咱住在窮沙梁？

大風沙刮埋了吃水井，

事情箍住不由人。

膠車困在十里沙，

事情箍住我能咋？

大風刮起了大明沙，

哥哥倒究流落在哪？

你在圪梁我在溝，

揚了一把明沙風刮走。

……

民歌是勞動人民心聲的自然流露，是社會歷史、時代生活和風土人情的一面鏡子，是時代的風雨表，它有著悠久現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，是勞動人民在長期的自然斗爭和社會斗爭中，用汗水和血淚澆灌出來的藝術(shù)瑰寶，是勞動者感情與智慧結(jié)出來的碩果。

山曲具有高亢、明快、豁達、質(zhì)樸、幽默、熱情的藝術(shù)特點，山曲的內(nèi)容三言兩語、情真意切，隨意翻轉(zhuǎn)、生動活潑、淋漓盡致、沁人心脾，多以說唱男歡女愛、男女之情居多，但也有喻理說事的。山曲的形式基本上是上下句構(gòu)成一段結(jié)構(gòu)，往往是上句采用比興手法，下句點題說事。用最自然的語言、最自然的曲調(diào)，把最自然的情感抒發(fā)出來，不受時間、場地、環(huán)境的限制，歌手們根據(jù)彼時彼地的情況即興編詞進行演唱，既可直抒胸臆，也可借物喻情。

胡麻開花結(jié)果果，

山曲雖小意思多。

哥哥唱曲兒妹妹聽，

十句有九句是愛情。

唱山曲兒夾葷又帶素，

一陣陣就把你的魂迷住。

阿門其日格原烏蘭敖包村村支書白三寶說，阿門其日格在上個世紀的六七十年代，因狂風肆虐，大沙圍困，老百姓無法生存，杭錦旗政府決定讓好多人家搬遷到沿河后大套，大量的村民被迫遷移使有情人相隔兩地，飽受相思之苦，有山曲佐證：

阿門其日格成了明沙梁，

政府決定咱到沿河找希望。

二細細麻繩捆鋪蓋，

風沙天逼的咱離梁外。

你在南梁外我在灘，

可叫大明沙堵了個端。

毛烏素庫布其沙套沙，

人想人來沒辦法。

想親親想的見不上面，

我在龍王廟上許口愿。

許下的口愿還不起，

紅丹丹領(lǐng)了個紅公雞。

麻陰陰天來倒鉤鉤云，

又想地方又想人。

后大套白面吃不見香，

不如南梁外喝米湯。

當年的阿門其日格鄉(xiāng)黨委秘書劉茂成在《沙原深處綠蔭展》一文中寫道：1971年阿門其日格鄉(xiāng)新組建的黨委和政府一班人面對現(xiàn)實，發(fā)揚實事求是的精神，邁開雙腳深入到阿門其日格鄉(xiāng)的9個自然村、53個社與社員促膝談心，討論阿門其日格鄉(xiāng)向何方去？尋找貧困的源頭，找治理的辦法。

心里裝著人民疾苦的鄉(xiāng)黨委和政府一班人最后總結(jié)道：“窮在沙上，害在風上，少在樹上，差在干上?！弊詈鬀Q定要大搞植樹造林，讓黃沙變綠洲。

黨委和政府的決策，是沖鋒號，在毛烏素沙漠和庫布其沙漠的握手地帶，打破了亙古的沉寂，它是進軍令，響徹云霄，一場前無古人的向黃沙進軍的戰(zhàn)斗開始了。這年秋天，阿門其日格鄉(xiāng)的溝溝洼洼，明沙丘，迎風面，順風壕……全是造林大軍，全鄉(xiāng)人民齊出動，挖樹坑、栽樹苗、澆樹苗，護樹林，聲勢十分浩大、壯觀。第二年春，紅彤彤黃燦燦的沙柳抽出了嫩條，阻止了飛揚跋扈肆意妄為的黃沙，黃沙在人們的眼中“有抓拿”了。人們幸福地滴下了激動的熱淚，大家決心把滴翠的春光注滿阿門其日格的山山洼洼。緊接著一場打井修水利，平整土地，栽防護林三位一體的農(nóng)田水利建設(shè)高潮掀起了。每兩行沙柳中間是水道，汩汩的泉水既澆灌了林木又灌溉了糧田，一舉兩得。七災八難的阿門其日格人終于喊出了：我們的農(nóng)作物存入綠色的百寶箱了。不幾年，明沙梁不見了，整個阿門其日格變成了綠洲，只聽見甜茵茵的山曲兒在柳林林繞。

那幾年出門盡沙丘，

一顆顆都是“和尚頭”。

如今沙梁柳成蔭，

野鵲鵲唱成一哇聲。

莊戶人要改“和尚頭”，

誰栽上樹木歸誰有。

茫茫沙海全是樹，

家家全是林業(yè)專業(yè)戶。

多養(yǎng)畜來多種樹，

窮光蛋變成了萬元戶。

楊樹高來柳樹稠，

我們的前程有奔頭。

綠樹栽下一道溝，

好活的日子在后頭。

植樹造林不僅綠化美化了阿門其日格的山山水水，更給阿門其日格人民帶來了生財之道，鄉(xiāng)村里辦起了柳編廠，編簸箕、編菜籃、編籮筐、編柳笆，有的柳編產(chǎn)品走出了國門出口創(chuàng)匯，成為杭錦旗的佳話。大家說，我們的綠色銀行已正式掛牌向世人展示。

隨著大規(guī)模的植樹造林，群眾也在自家的房前屋后，房左房右栽起一行行沙柳，起早貪黑，擔水澆灌。

現(xiàn)在的阿門其日格到處是山清水秀、綠樹成蔭，天天是天清氣爽，藍天白云。全境林木茂盛，水草豐美，瓜果飄香，風光秀麗，人民安居樂業(yè)。

阿門其日格栽柳樹，

樹林林把那沙壓住。

阿門其日格人民真英雄，

明沙梁造成大樹林。

再不要說我們沙灣灣窮，

沙灣灣栽下了富裕根。

全國造林百佳鄉(xiāng)，

神州大地美名揚。

阿門其日格盡樹林，

在哪搭兒約會也看不見人。

阿門其日格沙梁被綠化，

咱二人就在這兒把根扎。

阿門其日格樹林里山曲飛，

句句唱咱栽樹的老前輩。

阿門其日格山水綠茵茵，

子孫萬代要繼承。

……

后記：杭錦旗政協(xié)文史資料委員會計劃編輯出版原阿門其日格鄉(xiāng)植樹造林史料專輯，文史資料委員會專門召集人員舉行座談會，動員大家踴躍寫稿子。我不是阿門其日格人，也沒有在阿門其日格工作過，對阿門其日格的植樹造林情況只是聽人說過，了解甚少。我很想寫點東西，但不知從何寫起。座談會上原籍阿門其日格的韓爭奇老師說了一句山曲歌詞：“想哥哥想的實在苦，電線桿發(fā)芽長成樹?！币痪湓掽c醒了我，何不寫一篇從民歌里看植樹造林給阿門其日格帶來的變化，于是我就開始收集山曲歌詞，通過大量閱讀鄂爾多斯西部及杭錦旗民歌集，采訪阿門其日格人，特別是采訪原烏蘭敖包村村支書白三寶后，得到大量的民歌歌詞，如獲至寶，我著手寫成這篇文章。

（作者系內(nèi)蒙古鄂爾多斯市杭錦旗政協(xié)文史委原主任）