奏響新時(shí)代勞動(dòng)者之歌

——新中國(guó)繪畫中的工農(nóng)形象

作者：郭林吉

勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，勤勞而富有智慧的中國(guó)人民通過勞動(dòng)締造了燦爛的華夏文明。從古至今，謳歌勞動(dòng)人民始終是美術(shù)創(chuàng)作的重要命題，以勞動(dòng)為題材的美術(shù)作品在藝術(shù)史上留下了濃墨重彩的一筆。大量涌現(xiàn)的以歌頌工農(nóng)群眾為題材的美術(shù)作品，是新中國(guó)文藝“以人民為中心”創(chuàng)作思想最直觀的體現(xiàn)?；仡櫺轮袊?guó)成立以來勞動(dòng)題材美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)成就和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，審視其價(jià)值，展望其發(fā)展趨勢(shì)，無疑對(duì)新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作有著積極意義。

楊之光 《一輩子第一回》 中國(guó)畫 1954年

社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的工農(nóng)形象——當(dāng)家作主的主人翁意識(shí)

新中國(guó)成立初期，全國(guó)開展了如火如荼的勞動(dòng)建設(shè)。對(duì)此充滿極大熱情的藝術(shù)家們也深入到工農(nóng)群眾的勞動(dòng)生活中，體驗(yàn)勞動(dòng)生產(chǎn)過程，觀察勞動(dòng)者的精神風(fēng)貌，用各種表現(xiàn)形式反映新社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)，用大量經(jīng)典作品刻畫出工農(nóng)群眾勤勞樸素的社會(huì)主義建設(shè)者形象。

如楊之光的《一輩子第一回》（1954）以精煉的筆墨生動(dòng)刻畫了一個(gè)第一次拿到選民證的老年婦女，把老人發(fā)自內(nèi)心的當(dāng)家作主的自豪感表現(xiàn)得淋漓盡致，開創(chuàng)了20世紀(jì)中國(guó)畫人物畫創(chuàng)作新風(fēng)。其后，方增先的《粒粒皆辛苦》（1955）、劉文西的《祖孫四代》（1962）、姚有多的《新隊(duì)長(zhǎng)》（1962）、王文彬的《夯歌》（1962）、朱乃正的《金色的季節(jié)》（1963）等作品陸續(xù)誕生，皆為勞動(dòng)題材美術(shù)創(chuàng)作的代表，它們生動(dòng)再現(xiàn)了勞動(dòng)者建設(shè)家鄉(xiāng)、創(chuàng)造美好生活的勞動(dòng)景象。勞動(dòng)題材的創(chuàng)作也促進(jìn)了藝術(shù)語言的更新和藝術(shù)風(fēng)格的變化。在中國(guó)畫領(lǐng)域，畫家反對(duì)光源性素描的造型觀念，嘗試用傳統(tǒng)的筆墨語言表現(xiàn)新的社會(huì)生活，塑造工農(nóng)大眾形象，創(chuàng)作出有傳統(tǒng)民族特色的中國(guó)當(dāng)代人物畫。而油畫則通過藝術(shù)語言和內(nèi)容的雙向突破實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作語言的民族轉(zhuǎn)型。

這些工農(nóng)美術(shù)創(chuàng)作具有兩方面的積極意義：一是延續(xù)并豐富了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，誕生新的創(chuàng)作精神，推動(dòng)新中國(guó)美術(shù)工作者深入生活、關(guān)注時(shí)代；二是從藝術(shù)本體、藝術(shù)功能、美學(xué)等多重維度，推動(dòng)新中國(guó)美術(shù)完成由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。工農(nóng)大眾成為新社會(huì)歌頌和崇拜的英雄式形象，畫家展現(xiàn)的工農(nóng)形象精神爽朗、淳樸大方；展現(xiàn)的勞動(dòng)精神充滿生活理想和希望，工農(nóng)群眾在勞動(dòng)中獲得幸福和滿足。這些形象，在工農(nóng)群眾憨厚、樸實(shí)、勤勞等傳統(tǒng)氣質(zhì)的基礎(chǔ)上又增添了自信、果斷、強(qiáng)悍、快樂、幸福等新時(shí)代“主人翁”的特質(zhì)，同時(shí)，也表現(xiàn)出工農(nóng)群眾在特定歷史情景中的勞作情形和生活面貌。

王文彬 《夯歌》 油畫 1962年

新時(shí)期的工農(nóng)形象——人性復(fù)歸和多元趨勢(shì)

改革開放以來，美術(shù)創(chuàng)作在多種思潮影響下呈現(xiàn)多元取向的趨勢(shì)，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作依然是美術(shù)領(lǐng)域的主要?jiǎng)?chuàng)作方法，工農(nóng)題材也依然是文藝工作者熱衷的重要題材。比如羅中立創(chuàng)作的紀(jì)念碑式的肖像油畫《父親》（1980）和廣廷渤描繪鋼鐵工人休息瞬間的油畫《鋼水?汗水》（1981），他們塑造的工農(nóng)形象滲透著藝術(shù)家對(duì)人的前途和命運(yùn)的思考，引領(lǐng)了主流美術(shù)形態(tài)的新趨向。不僅如此，在人物形象的選擇和表現(xiàn)上，也出現(xiàn)了富有個(gè)性和具有個(gè)體特征的人物形象，比如詹建俊的《潮》（1984），表現(xiàn)了一個(gè)在涌動(dòng)著綠潮的原野上充滿信心的新時(shí)代農(nóng)民形象，仰視的構(gòu)圖，迎風(fēng)而立的勞動(dòng)者，展現(xiàn)出氣吞山河的勞動(dòng)魄力；戴恒揚(yáng)通過鼓勁吹號(hào)的農(nóng)民形象營(yíng)造一種充滿節(jié)奏的畫面和音響效果的《在希望的田野上》(1984)等。這些人物形象具有強(qiáng)烈的親切感，表現(xiàn)出農(nóng)村解放生產(chǎn)力后，人們對(duì)幸福生活的憧憬，體現(xiàn)了浪漫主義情懷。這一時(shí)期的勞動(dòng)題材美術(shù)創(chuàng)作，更加強(qiáng)調(diào)內(nèi)容思想的深度和藝術(shù)表現(xiàn)的個(gè)性，工農(nóng)形象也從過去的主人翁轉(zhuǎn)為改革開放的開拓者和受益者。

羅中立 《父親》 油畫 1980年

新世紀(jì)以來的工農(nóng)形象——城市建造者的平凡奮斗

步入新世紀(jì)，美術(shù)界進(jìn)一步“深入生活、扎根人民”，表現(xiàn)勞動(dòng)題材的美術(shù)創(chuàng)作得到新的發(fā)展，再次掀起創(chuàng)作高潮。在表現(xiàn)城市現(xiàn)代化進(jìn)程這一主題時(shí)，產(chǎn)生了大量表現(xiàn)農(nóng)民工題材的美術(shù)作品，忻東旺以農(nóng)民工在小餐館吃早餐為題材創(chuàng)作的《早點(diǎn)》（2004）和陸慶龍的水粉畫《兄弟》（2009）都在創(chuàng)作方法和精神內(nèi)涵上生動(dòng)展現(xiàn)了農(nóng)民工群體對(duì)社會(huì)建設(shè)的貢獻(xiàn)。田野描繪高空作業(yè)中粉刷工人形象的中國(guó)畫《中國(guó)紅》（2007）和代大權(quán)從工地勞動(dòng)者中提煉形象所創(chuàng)作的建設(shè)主題版畫《建設(shè)者們——新興木刻精神不死》（2009）等作品，彰顯了新世紀(jì)工農(nóng)大眾的生活理想和精神風(fēng)貌。

在全球化背景下社會(huì)日益飛速發(fā)展的今天，如何刻畫出奮斗的工農(nóng)形象，這是新時(shí)代美術(shù)工作者的重要使命。就勞動(dòng)題材美術(shù)創(chuàng)作而言，要?jiǎng)?chuàng)造新時(shí)代的藝術(shù)高峰，創(chuàng)作者必須視野高闊、思考深入，切實(shí)把握時(shí)代所向和人民所需。

經(jīng)典勞動(dòng)題材美術(shù)創(chuàng)作之所以能引起大眾共鳴并產(chǎn)生振奮人心的力量，在于它們絕不是單純地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的工農(nóng)形象，而是借助形象的力量，融入創(chuàng)作者的情感和理念，彰顯勞動(dòng)精神和時(shí)代精神。新中國(guó)勞動(dòng)題材美術(shù)以正面頌揚(yáng)之視角通過積極的工農(nóng)形象刻畫出對(duì)未來的蓬勃希望，正是一種契合時(shí)代精神的表現(xiàn)。

（作者系中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)學(xué)系碩士研究生）