編者按：

日前，由民進(jìn)中央主辦的2023年開明文化論壇在河南省洛陽市舉行?！霸诼尻栠@座具有獨(dú)特地位和重要影響的歷史文化名城舉辦，圍繞‘推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌’的目標(biāo)任務(wù)，共同探討‘文明傳承創(chuàng)造與城市發(fā)展’的理論和實(shí)踐問題，具有重要的意義。”全國人大常委會副委員長、民進(jìn)中央主席蔡達(dá)峰在開幕式上開宗明義。圍繞“文明傳承創(chuàng)造與城市發(fā)展”的主題，文旅、文物、住建主管部門的領(lǐng)導(dǎo)，文化文博領(lǐng)域、文旅行業(yè)和城市規(guī)劃建設(shè)的專家學(xué)者等200余人濟(jì)濟(jì)一堂。大家各抒己見，精彩的發(fā)言成為與會人士深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想的生動注腳。

民進(jìn)中央2023年開明文化論壇現(xiàn)場

與會代表在河南洛陽應(yīng)天門遺址博物館考察調(diào)研

以文化人：做好文明闡釋與文明傳承工作

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。認(rèn)識中華文明的悠久歷史、感知中華文化的博大精深，離不開考古學(xué)。

仰韶文化、二里頭遺址、殷墟……華夏先民的遺跡在中原大地上尤為集中。中華文明源遠(yuǎn)流長，多位專家學(xué)者就相關(guān)話題進(jìn)行了分享。

中國社會科學(xué)院學(xué)部委員王巍展示了一段由河南舞陽賈湖遺址出土的骨笛演奏的河北民歌《小白菜》。悠揚(yáng)的七聲音階民樂從8000多年前的樂器中傳出，仿佛讓與會者與古人進(jìn)行了穿越時(shí)空的交流。

王巍表示，賈湖骨笛和同地出土的龜甲刻畫符號，能夠反映出華夏先民豐富的精神文化創(chuàng)造。西方學(xué)者曾提出判斷進(jìn)入文明社會的三要素是冶金術(shù)、文字和城市，這顯然是有地域局限性。文明從起源到形成是文明因素從量的積累到質(zhì)的變化。判斷進(jìn)入文明社會標(biāo)準(zhǔn)的中國方案主要考慮三個(gè)方面：生產(chǎn)發(fā)展，人口增加，出現(xiàn)城市；社會分工和社會分化不斷加劇，出現(xiàn)階級；權(quán)力不斷強(qiáng)化，出現(xiàn)王權(quán)和國家。這個(gè)理論顯然更符合包括西亞、歐洲在內(nèi)的世界大多數(shù)地區(qū)的實(shí)際情況。

王巍的觀點(diǎn)得到多位與會學(xué)者的回應(yīng)。

河南博物院院長馬蕭林表示，作為四大文明古國中唯一沒有中斷的文明，中華文明起源探索顯得格外有意義。他提出，要繼續(xù)圍繞中華文明起源發(fā)展、中華民族共同體和統(tǒng)一的多民族國家形成發(fā)展等重大歷史問題，集中力量推動“中華文明探源工程”“考古中國”等國家重大項(xiàng)目取得突破性成果。要加大對中原地區(qū)重要遺址的考古發(fā)掘力度，形成一批科學(xué)闡釋中華文明形成和發(fā)展的重大考古成果，為解決重大歷史性問題提供關(guān)鍵答案。要深入挖掘文物蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，讓考古和歷史研究成果走進(jìn)現(xiàn)實(shí)、映照未來。加大國際合作交流的廣度和深度，開展學(xué)術(shù)研究、人員培養(yǎng)、考古發(fā)掘等多方面的合作。

在中國文化遺產(chǎn)研究院原總工程師曹兵武看來，對文明社會的標(biāo)準(zhǔn)，西方比較強(qiáng)調(diào)文字、冶金等具象內(nèi)容，而中國比較注重社會分化、王權(quán)這些形而上的表現(xiàn)。如果把文明判定標(biāo)準(zhǔn)濃縮到一條，而且是考古學(xué)上可以觀察、可以研究、可以分析的，那就是——城市。今天很多城市都是長期歷史積累的結(jié)果，在歷史的軸線上考量，要通過有效轉(zhuǎn)化才能讓文明和城市更有創(chuàng)造性地發(fā)展。

“沒有比石頭更硬的東西，沒有比山更顯赫的體量?！北本┣迦A同衡規(guī)劃院遺產(chǎn)保護(hù)與城鄉(xiāng)發(fā)展中心副總工程師杜凡丁從古人造石窟的目的闡釋了講好中國石窟寺故事的文化意義。他認(rèn)為，文化遺產(chǎn)的保護(hù)，核心的目的、意義都是講好中國故事。作為文化景觀的石窟寺，反映著古代中國人審美追求和中華文明的歷史變遷。同時(shí)，石窟造像是世界許多國家尤其是絲綢之路沿線具有共性的文化元素和符號，是講述中華文化對外交流、包容的非常好的故事載體。

以旅彰文：歷史文化名城的文旅融合創(chuàng)新

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要妥善處理好保護(hù)和發(fā)展的關(guān)系，注重延續(xù)城市歷史文脈。

任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，必須有自己的文化主體性。歷史文化名城沉淀著悠久的歷史故事，承載著綿長的人文記憶，彰顯著鮮明的地方精神，鐫刻著深沉的文化基因，是人文資源的匯聚地，也是文旅融合的主陣地，更是彰顯中華民族文化主體性的最佳載體。在“伸手一摸就是春秋文化，兩腳一踩就是秦磚漢瓦”的河南，討論歷史文化名城的文旅融合創(chuàng)新顯得格外有意義。

作為東道主，洛陽市委書記江凌表示，近年來洛陽突出顛覆性創(chuàng)意、沉浸式體驗(yàn)、年輕化消費(fèi)、移動端傳播的理念，大力發(fā)展新文旅產(chǎn)業(yè)，著力打造全國沉浸式的文旅目的地。堅(jiān)持把賡續(xù)歷史文脈與建設(shè)現(xiàn)代化城市緊密融合起來，在城市發(fā)展當(dāng)中，不斷的豐富文化場景、拓展文化供給、提升文化品質(zhì)，努力實(shí)現(xiàn)“文化讓城市更美好”。

中國旅游研究院院長戴斌表示，城市是重要的旅游客源地，也是旅游目的地和中轉(zhuǎn)地，一定要把城市放在旅游業(yè)的中心位置來看?？客晟频幕A(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)和商業(yè)環(huán)境及其文化空間提升城市旅游吸引力。用好中心城區(qū)文化資源聚集、客源密集以及商業(yè)環(huán)境的優(yōu)勢，關(guān)注街區(qū)、商圈和衛(wèi)星城市等旅游休閑新要素。

“文化價(jià)值不等同于旅游資源，還需要我們進(jìn)一步去創(chuàng)造。那些承載著民族復(fù)興、人民幸福、中國夢的場景和生活的空間才是最能夠吸引人們到訪的。要讓游客看見歷史的演進(jìn)和文化傳承，更能看見經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的未來?！贝鞅笳f。

“歷史文化名城是屬于過去的，更是走向未來的。在古都開封，越來越多的游客用時(shí)下最熱門的旅行方式City walk行走在古城歷史街巷里，與人文書店、藝術(shù)畫廊、非遺工坊、小吃店鋪等不期而遇，慢生活、深體驗(yàn)……”河南省文化和旅游廳黨組書記、廳長黃東升介紹了河南省近年來文旅開發(fā)的經(jīng)驗(yàn)：“在堅(jiān)持內(nèi)容為王、挖掘具有獨(dú)特文化內(nèi)核文旅主題的同時(shí)堅(jiān)守人本主義，堅(jiān)持歷史文化名城是本地居民和外來游客共同參與的生活空間，打造主客共享、居游一體的復(fù)合型文旅目的地，既要吸引外地游客，也要吸引、留住本地年輕人成為文旅融合創(chuàng)新的主體?！?/p>

“通過減免一張門票的‘芝麻’把游客留在本地過夜的話，整個(gè)城市就撿到了‘西瓜’。”浙江大學(xué)圓正文旅研究院院長周玲強(qiáng)介紹了杭州在歷史文化名城保護(hù)中的“城旅共榮”路徑：“如利用居民與乘客出行時(shí)間、目的地等差異，通過城市大腦，提升城市交通設(shè)施利用率，推進(jìn)主客共享；以旅游+工業(yè)、旅游+農(nóng)業(yè)、旅游+文創(chuàng)、旅游+休閑等方式，延長產(chǎn)業(yè)鏈，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)共生?！?/p>

“歷史文化名城應(yīng)該盡量找出它的‘代表作’?！痹诿襁M(jìn)會員、陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授朱鴻看來，歷史文化景區(qū)要滿足當(dāng)代青年穿越時(shí)空的心理需求。比如在古城街區(qū)穿漢服應(yīng)該像在海濱浴場穿泳裝一樣，這就把游客的審美趣味和歷史打通了。