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碑帖拓片收藏市場(chǎng)高而冷

2015年04月07日 08:47 | 來(lái)源:國(guó)際金融報(bào)
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  近年來(lái),碑帖在收藏市場(chǎng)上的需求已由原先的曲高和寡逐漸深溫,價(jià)格也隨之上揚(yáng)。但碑刻拓本鑒賞,對(duì)于收藏者本身的文化素養(yǎng)要求價(jià)高,為此,碑刻拓本收藏家連毅提供了5個(gè)能夠影響碑帖拓片收藏價(jià)值的因素,希望對(duì)廣大藏友有所幫助:

 

  一、 年代。碑帖的年代通常有三個(gè),即書寫年代、刻碑年代、拓本年代,前二者基本上時(shí)間相隔不是太長(zhǎng),通常所說(shuō)的碑帖年代指拓本年代,可以根據(jù)碑帖本身的題記和收藏印章來(lái)判定。一般來(lái)說(shuō),拓制年代越早越值得收藏。

 

  二、 珍稀度。物以稀為貴,如果碑帖屬于祖本、孤本、珍本、善本,一旦流傳有序,自然價(jià)格不菲。

 

  三、 碑的體積。原碑的體積越大、銘文越多,碑帖的價(jià)值越高。

 

  四、 歷史典故。記載歷史典故或與歷史事件有關(guān)的碑帖極具收藏價(jià)值,例如《大唐中興頌》。

 

  五、 作者名氣。出自名家之手的碑帖價(jià)格相對(duì)無(wú)名之氏更高一些。

 

  在中國(guó)歷代收藏中,碑帖拓片與善本古籍、青銅器并列為中國(guó)最重要的傳統(tǒng)藝術(shù)收藏,同時(shí)也是歷代文人研究、收藏的大宗。

 

  不過(guò),《國(guó)際金融報(bào)》記者在走訪收藏市場(chǎng)時(shí)發(fā)現(xiàn),目前的收藏市場(chǎng)中,碑帖的市場(chǎng)行情雖有所看漲,但與書畫相比仍有較大差距。很多傳統(tǒng)藝術(shù)收藏家們甚至對(duì)碑帖拓片知之甚少。“其實(shí)這也是碑帖拓片現(xiàn)在面臨的現(xiàn)實(shí)——價(jià)值看漲卻收藏有限。造就這樣現(xiàn)實(shí)的原因主要有兩點(diǎn):一是受藏家追捧的唐拓、宋拓等早期拓本存世稀少;二是碑帖拓片作為一種高端的收藏門類,沒(méi)有一定的金石學(xué)、文字學(xué)、歷史學(xué)、文物學(xué)以及書法知識(shí)很難輕易介入。”長(zhǎng)年研究金石碑帖的收藏者彭璇在接受《國(guó)際金融報(bào)》記者采訪時(shí)直言,在收藏界,碑帖拓片相對(duì)于書畫等收藏來(lái)說(shuō),確實(shí)有點(diǎn)“高冷”。

 

  然而,這項(xiàng)“高冷”的藝術(shù)作品背后究竟有怎樣的歷史底蘊(yùn),包含怎樣的藝術(shù)價(jià)值,還需我們耐心探索。

 

  文化傳承重要載體

 

  中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó),有著悠久的歷史和燦爛的文化。明代以前,中國(guó)一直是世界上發(fā)明最多的國(guó)家,傳拓技術(shù)就是其中重要發(fā)明之一,由此而產(chǎn)生的碑帖拓本(或稱拓片)是承載中華古代文明的重要載體。1400年來(lái),碑帖拓本更是保存了重要的文獻(xiàn)資料和豐富多彩的書法、繪畫藝術(shù)。

 

  據(jù)歷史資料記載,碑帖是一種集文化歷史內(nèi)涵、藝術(shù)品位和工藝加工為一體的藝術(shù)品。

 

  在古代,先人為了記述前朝重要事清和隆重慶典等,把文學(xué)形式和書法家的手跡經(jīng)過(guò)名匠刻手刻鑿在懸崖和石碑上,因此,碑石就有多重性的藝術(shù)內(nèi)容,其拓印下來(lái)的拓本經(jīng)過(guò)裱裝成軸或冊(cè)頁(yè),就成了碑帖。

 

  而我們?nèi)缃袼f(shuō)的碑帖是碑和帖的合稱。在印刷術(shù)發(fā)展的前期,碑的拓本和帖的拓本都是傳播文化的重要手段。以后人們?yōu)榱藢W(xué)習(xí)書法,或作歷史資料都要學(xué)習(xí)這些文字資料。

 

  “深入研究后,不難發(fā)現(xiàn),碑的稱謂最早始于漢。據(jù)清代語(yǔ)言學(xué)家,文字學(xué)家王筠的考證,最早的碑有3種用途:宮中之碑,豎立于宮前以測(cè)日影;祠廟之碑,立于宗廟中以拴牲畜;墓冢之碑,天子、諸侯和大夫下葬時(shí)用于牽引棺木入墓穴。”彭璇告訴記者,由于這些實(shí)用的目的,最早的3種碑上都是沒(méi)有文字圖案的。

 

  而帖,最早是指書寫在帛或紙上的墨跡原作。后來(lái)寫得優(yōu)秀的墨跡難以流傳,于是人們把墨跡作品刻在木頭和石頭上,以便多次拓制,而原來(lái)的墨跡作品及其拓本統(tǒng)稱為帖。至于我們所稱的拓本是拓片一種最主要的裝裱樣式。

 

  記者了解后發(fā)現(xiàn),對(duì)于從碑刻上捶拓下來(lái)的拓片,有幾種收藏保護(hù)辦法,最常見的就是折疊裝袋收藏。

 

  “這樣的優(yōu)點(diǎn)是未經(jīng)裝裱用漿,不會(huì)生蟲蛀,缺點(diǎn)是不便欣賞,經(jīng)常翻閱容易折損,幾經(jīng)翻閱勢(shì)必脫節(jié),無(wú)法折疊復(fù)原。因此出現(xiàn)了卷軸裝,如同書畫一般裝裱成卷軸。”南京一家古玩店的老板林顯告訴《國(guó)際金融報(bào)》記者,現(xiàn)在很多人收藏的碑帖也多半是卷軸。

 

  林顯表示,碑帖卷軸裝外觀與書畫卷軸裝看似相同,其實(shí)裝裱手法略有不同,書畫裝裱可以用刷子盡量將書畫作品刷平,“但是碑帖是有黑白兩部分的,白的是字口(一般指的是字的形體,起筆、落筆、運(yùn)筆等,或者整個(gè)字給人的感覺(jué)),是我們欣賞的主體,黑的是石面著墨處,若統(tǒng)一刷平,則字口撐大變形失真,故碑帖裝裱要求較高”。

 

  后來(lái),為了便于在書案上閱讀拓片,古人發(fā)明了拓本,又稱“裱本”的裝裱樣式。裱本分簡(jiǎn)裝、精裝。最簡(jiǎn)裝又稱“剪裱本”或稱“割裱本”。

 

  “剪裱割裱”顧名思義就是將高大的碑刻拓片(每行多則數(shù)十字),逐行剪割成普通書本高低的字條,然后按頁(yè)從右到左依次粘貼在廢舊無(wú)用的線裝書中,考究一點(diǎn)就粘貼在自制的空白線裝書中。這種裝訂形式是拓本的最早樣式。古人將碑版拓片改裝成便于翻閱的書本樣式雖然簡(jiǎn)便易行,但是剪裁的碑帖字條一般參差不齊,極不雅觀。隨著裝裱技術(shù)的發(fā)展,將書畫冊(cè)頁(yè)的形式移置到碑帖拓片之上,預(yù)先在剪裁后碑帖字條的字與字、行與行空隙處加上墨簽條(墨色接近的廢棄拓片的邊角料),填補(bǔ)露白處,然后按類似書畫冊(cè)頁(yè)裝裱的步驟制成經(jīng)折式、冊(cè)頁(yè)式。

 

  唐碑宋拓最為名貴

 

  不可否認(rèn),碑帖拓本的名目很多,以時(shí)代而論,時(shí)代較早的碑帖拓本稱唐拓、宋拓(包括北宋拓、南宋拓)、元拓、明拓、清初拓、乾隆拓等,稍后的有嘉道拓、咸同拓、光緒拓、民國(guó)拓等。彭璇告訴記者,在這些拓本種類中,唐拓最為珍貴。“若是哪位藏家能獲得一本唐拓,那簡(jiǎn)直是獲得了稀世珍寶”。

 

  碑帖作為文物藏品門類之一,最初源于唐而興盛于宋。碑帖是金石學(xué)的一個(gè)分支,在文物藏品中是很獨(dú)特的一類。

 

  記者查閱資料后證實(shí),現(xiàn)在存留的唐拓本極少,僅有柳公權(quán)的《神策軍碑》、《金剛經(jīng)》,以及歐陽(yáng)詢的《化度寺邕禪師舍利塔銘》(簡(jiǎn)稱《化度寺塔銘》)。其中,《化度寺塔銘》在碑帖收藏界尤為著名,李百藥撰,歐陽(yáng)詢楷書。貞觀五年(公元631年)立石。唐朝以后,翻刻本甚多。

 

  有歷史學(xué)家評(píng)論稱,此碑無(wú)一字不佳,是歐書的第一代表作。有人把它比作王羲之正楷的化身?!缎蜁V》說(shuō),“化度寺石刻”,其墨本為世所重。南宋書家姜夔說(shuō):“化度勝于醴泉,骎骎入于神品。”《化度寺碑》的妙處,在于嚴(yán)勁縝密,神氣深隱,具有體方筆圓之妙,有超塵絕世之概。同時(shí),此碑模勒之工,非后世所及,故稱楷法極則。

 

  唐朝之后傳世的各種宋拓碑帖,拓工則十分講究,紙墨都十分精良。以宋紙為例,其品種多樣,主要的大凡有澄心堂紙、金箔紙、越竹紙、白麻紙、麻布紋紙、闊羅紋紙、桑麻紙等多種。用什么紙,其紙的厚、薄,根據(jù)捶拓需要而加以選擇。有用薄紙作淡墨拓,有以厚紙作重墨拓,拓法有擦墨拓、有撲墨拓。

 

  就宋麻紙來(lái)說(shuō),真正的宋紙,不是純白色,而略帶微黃,韌性較大,所以能耐久,宋拓所用的好紙,在拓時(shí)是捶的(不是上下來(lái)回拓),這種拓可保持字的原狀,不使字形走失。但如摩崖或較大的碑碣就不能捶而是拓。

 

  由于宋拓拓工精良,故用重墨者拓出的效果極佳,可謂沉靜黝黑,鋒棱畢露;用輕墨拓出來(lái)的拓本,清淡雅潔,毫發(fā)皆現(xiàn),這種精工拓法,歷來(lái)為后人拓墨皆效仿之。故歷來(lái)就有唐摹、宋拓一代絕藝之美稱。

 

  精美的宋拓本,可謂價(jià)值連城。如宋黃庭堅(jiān)云:“孔廟虞碑貞觀刻,千兩黃金那購(gòu)得。”孫承澤《庚子銷夏記》云:“宋拓《大觀帖》有黃、白紙二種,所見不一……按此帖在宋時(shí)莆田方楷曾以百萬(wàn)購(gòu)之不得。”正因精工,宋拓本價(jià)格居高不下。

 

  據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),現(xiàn)在全國(guó)遺存下來(lái)的宋拓本為數(shù)不多,但總數(shù)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)唐拓本。這些傳世的宋拓本中,一般來(lái)說(shuō)帖多碑少。碑中以漢、唐碑居多,尤其是唐碑更多,如唐碑有《黃庭堅(jiān)書此君軒詩(shī)刻石》、《虞恭公碑》、《九成宮醴泉銘》、《懷仁集王圣教序》、《多寶塔碑》、《道因法師碑》、《東方朔畫贊》;秦漢有《石鼓文》、《泰山刻石》、《孔宙碑》、《華山廟碑》、《史晨碑》、《劉熊碑》,曹魏《范式碑》,吳氏《天璽紀(jì)功刻石》及宋拓《大觀帖》卷七等。

 

  然而,明時(shí)期的碑帖拓本也比較講究,一般均按宋拓的具體要求來(lái)捶拓。紙墨也比較講究,但總的來(lái)說(shuō),遠(yuǎn)不如宋拓那么周密精到。由于明朝造紙業(yè)十分發(fā)達(dá),紙的名目頗多,有黃棉紙、皮紙、紅筋羅紋紙、太史紙、連史紙、白棉紙、鏡光紙等。這些紙一般來(lái)說(shuō)比宋紙要薄一些,但紙質(zhì)堅(jiān)韌,紙色或黃或白,一般淡黃色居多。至于墨,除了由宋墨遺存下來(lái)外,明代造墨法十分講究,墨色烏黑,但總的來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)不如宋代的墨精良。

 

編輯:邢賀揚(yáng)

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關(guān)鍵詞:碑帖 拓片 收藏

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