中共中央出臺的《關于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》（以下簡稱《意見》）中“大力發(fā)展網絡文藝”一條引人矚目，各界解讀熱情不減，以我的預判，未來只有更熱的道理，因為這一條涉及的是一塊青春期的冉冉升起的文藝土地，是所有文藝媒介、文藝樣式、文藝人才中最為嶄新而具有未來性的“發(fā)展板塊”。換言之，這個概念之下?lián)碛械牧α空谇八从械哪?，其過去的人才、作品、產品的積累松散而有待自覺，其所包括的讀者、觀眾、粉絲、用戶卻已覆蓋了半數(shù)強的國民，所昭示的方向則是當代人在科技、文藝、市場、價值觀、教育、民主等各種關切點上縱橫交貫的公共領域——人類生活、思想、情感……以我的認識，互聯(lián)網的存在和深刻的哲學嵌入意味著這是人類造就出的“第三自然”。

網絡文藝是在人類文明運行到特定階段的具有深遠意義的產物，是偉大的文藝傳統(tǒng)在嶄新的技術條件下的重組和更新，是草根大眾面臨著機遇和誘惑需要探索、實踐，給予規(guī)約、引導的一條當代文化之路。人民群眾既是網絡文藝的創(chuàng)造者也是網絡文藝的消費者，是第一生產力。

在過去的近20年的時間里，中國網絡文學、網絡音樂、網絡影視、網絡動漫、網絡表演等文藝樣式生成發(fā)展的路徑中，基本形成了各自具有特點的形式，受到網民大眾的喜聞樂見和市場、產業(yè)、資本的推波助瀾。很多網絡文藝是“中國特色”的，層層描述著“中國故事”，傳達“中國氣派”乃至“中國精神”，其中最蔚為大觀的網絡文學。

我這里所言的網絡文學，其模式是一個中國獨有的創(chuàng)作模式，西方的網絡文學（數(shù)字文本、賽博文本）與中國的網絡文學（文字的、講故事傳統(tǒng)的）截然不同。玄幻、言情、武俠、歷史、職場等等，紛紛體現(xiàn)著中國古典文化和當代生活的魅力與鮮活場景，為人們創(chuàng)造性的想象以及認識生活的層次、細節(jié)貢獻良多。少數(shù)精品力作顯然已經呈現(xiàn)出接續(xù)中華美學風范和中國文化精神的可能性，比如不久前獲得“首屆網絡文學雙年獎”的金獎作品貓膩的《將夜》，用網民讀者熱衷的少年熱血和玄幻武俠的故事發(fā)出了“人性異于天命之價值究竟是什么”的哲學追問，并將這一人文典范接續(xù)到孔子精神之中，其崇高之處令人動容。其余如近年的一些網絡文學精品之作《瑯琊榜》、《雪中悍刀行》、《羋月傳》、《花千骨》等，都化用了傳統(tǒng)中國文化元素，重塑情義、家國、兩性世界，并成功地帶動了出版、影視、動漫、游戲的全產業(yè)鏈改編和衍生，成為創(chuàng)作與產業(yè)融合、傳統(tǒng)與當下融合的新模式、新文脈。在此意義上，我不得不感嘆大眾文化時代獨特的啟蒙與自我啟蒙的規(guī)律所在，意識到網絡文藝中文學性和產業(yè)性相互融合的“機遇與誘惑”并生共存的事實。

在過去的一段時間里，我國網絡文藝雖然已經有了龐大的市場，似乎還有個“正名”的問題?！兑庖姟返某雠_，就起到了這個效果。網絡文藝在《意見》的“正名”作用下擺脫了早期被“傲慢與偏見”包圍的身份問題，成為社會主義文藝繁榮發(fā)展的重要力量之一，這種力量鼓勵、推動、促進并展示了一種成熟、開放、大氣、前瞻的姿態(tài)，使之成為國際化、未來視野中的文化發(fā)展的戰(zhàn)略。對網絡文藝的成功正名必將帶來網絡文學創(chuàng)作個體的迅猛發(fā)展和主流意識的強化。“名正”之后是“言順”，“言順”指的是網絡文藝創(chuàng)作的表達與表現(xiàn)形式，以及分類、規(guī)律、體系建構、評價標準、精品意識和生命力保持等等。網絡文藝形態(tài)，不是傳統(tǒng)文藝門類和規(guī)律的簡單搬運，而是一個重組、更新、融合、建設的系統(tǒng)工程。它意味著由大眾中崛起的資深創(chuàng)作者和由傳統(tǒng)文藝領域的創(chuàng)作者轉型的這兩部分作者的共同努力，文藝言說方式、技術和藝術起到關鍵性的作用，也對當代文藝模式進行創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉化。

大力發(fā)展網絡文藝的同時，還該看到網絡文藝是整個社會主義文藝的構成部分。要言之，只有在尊重網絡文藝自身規(guī)律和時代特征的基礎上，智慧地融入各種合情合理的因子，才能讓網絡文藝真正成為當代人生活、思想、情感棲居的人文樂土。

（作者為杭州市政協(xié)委員、杭州師范大學教授、浙江省網絡作協(xié)副主席兼秘書長）