“食不言寢不語(yǔ)”，這句流傳兩千多年的古訓(xùn)，在中山一所學(xué)校得到了實(shí)踐。中山市紀(jì)中三鑫凱茵學(xué)校推出了“無(wú)聲食堂”，倡導(dǎo)就餐過(guò)程中，學(xué)生安靜文明用餐，以微笑、眼神以及統(tǒng)一的手勢(shì)語(yǔ)與老師溝通，從而達(dá)到集體安靜、有序就餐。校方表示，倡導(dǎo)“無(wú)聲食堂”，不是說(shuō)絕對(duì)的不講話，如確需溝通，要盡量做到輕聲細(xì)語(yǔ)，不對(duì)周圍人造成干擾。（12月24日《南方都市報(bào)》）

從機(jī)場(chǎng)到景點(diǎn)，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，一些人的不文明現(xiàn)象讓國(guó)人汗顏，也展開(kāi)了一系列的反思與行動(dòng)。中山這所學(xué)校倡導(dǎo)“無(wú)聲食堂”，引導(dǎo)學(xué)生安靜文明用餐，培養(yǎng)學(xué)生在公開(kāi)場(chǎng)合不大聲喧嘩的文明習(xí)慣，其良好初衷值得肯定。

然而，偌大的食堂靜默無(wú)聲，成千上百的學(xué)生以微笑、眼神以及統(tǒng)一的手勢(shì)語(yǔ)與老師溝通，總覺(jué)得有些怪異。學(xué)生們?nèi)缧枰硬颂盹?，首先需要生活老師的視力好，不?huì)把一看成二，其次要?jiǎng)幼骺?，否則學(xué)生舉了半天手，菜和湯還沒(méi)添到飯盤中來(lái)，其三，女學(xué)生想多加一點(diǎn)飯菜，但是舉起的手勢(shì)讓旁邊人都知道自己的胃口大，一點(diǎn)點(diǎn)隱私都沒(méi)有，豈不冤哉？

“食不言寢不語(yǔ)”，這是流傳兩千多年的古訓(xùn)，但并不完全符合現(xiàn)代用餐習(xí)慣。且不說(shuō)工作餐、商務(wù)餐、自助餐等餐桌文化的演變，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)常識(shí)也告訴我們，就餐時(shí)要保持心情舒暢，良好的情緒能增進(jìn)食欲，使胃液分泌旺盛，促進(jìn)腸胃蠕動(dòng)，有益身心健康。學(xué)生們正值身體發(fā)育階段，精力旺盛，活潑好動(dòng)，原本就課業(yè)緊張，上課時(shí)要求認(rèn)真聽(tīng)講，規(guī)規(guī)矩矩，中午就餐時(shí)間和好朋友一起吃飯，交流彼此近況，甚至吐槽一下學(xué)校食堂的“黑暗料理”，都有助于孩子們放松身心，愉快就餐?，F(xiàn)在連這點(diǎn)小樂(lè)趣也被剝奪，鴉雀無(wú)聲，想想是否太過(guò)古板無(wú)趣？

無(wú)數(shù)事實(shí)也說(shuō)明，飯桌上的輕松交談也是增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、開(kāi)發(fā)智力、增進(jìn)感情的重要途徑，只要不是大聲喧嘩沒(méi)有影響到他人，何必要強(qiáng)行一致，靜默無(wú)聲？

所謂古訓(xùn)“食不言寢不語(yǔ)”后面還有“雖疏食菜羹，瓜祭，必齊如也。席不正，不坐。鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。鄉(xiāng)人儺，朝服而立于阼階”，前者有一定的道理，后者如若照舊未免迂腐可笑。由此可見(jiàn)，文明禮儀本身就是一個(gè)揚(yáng)長(zhǎng)避短、不斷取舍的過(guò)程，而現(xiàn)代文明倡導(dǎo)人與人之間、人與自然之間和諧相處，彼此尊重，而不是以壓抑、禁錮某一方的天性、權(quán)利為代價(jià)，提高文明素養(yǎng)要以制定科學(xué)可行的行為準(zhǔn)則為前提。

嘴巴是用來(lái)吃飯的，也是用來(lái)說(shuō)話的，在公眾場(chǎng)合不大聲喧嘩，并不等于要用手勢(shì)代表說(shuō)話的“無(wú)聲食堂”, 遵守公共秩序并不等于否定合情合理合法的意見(jiàn)表達(dá)，繼承傳統(tǒng)文化更不能全盤照搬，食古不化。偏執(zhí)、片面地強(qiáng)加于人，也與自由、平等、開(kāi)放的現(xiàn)代文明背道而馳。

流水不腐，戶樞不蠹，現(xiàn)代文明禮儀需要與時(shí)俱進(jìn)，而非將兩千多年的古訓(xùn)奉若神明乃至異化，發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)文化更要“取其精華、去其糟粕”?，F(xiàn)代教育的目的是培養(yǎng)健全人格、科學(xué)素養(yǎng)和追求平等意識(shí)的現(xiàn)代公民，“無(wú)聲食堂”,卻是文明禮儀的曲解，食古不化，“傷”了孩子、“傷”了教育，也傷了現(xiàn)代文明。（斯涵涵）