稻，商代甲骨文中已有字出現(xiàn)， 《詩經(jīng)》亦有“黍稷稻粱，農(nóng)夫之慶”云云，宋代民間更流傳“蘇湖熟、天下足”的說法贊揚(yáng)五谷之首。

稻，是大自然對人類的恩賜，栽種和食用歷史悠久，并開啟了燦爛的稻作文明。

稻，最早為中華民族祖先發(fā)現(xiàn)并栽培，開始了在中國的廣為栽種。之后逐漸向西傳播到印度，中世紀(jì)被引入歐洲南部，由此開始了全球范圍內(nèi)的栽種，成為現(xiàn)在占全世界一半人口的主糧。

稻，和麥一起養(yǎng)育中華民族走過了數(shù)千年?！懊褚允碁樘臁?，在人口數(shù)量急劇增長為13億的今天，如何實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、提高稻和麥的種植和產(chǎn)量更成為天大的事。自2004年“國際稻米年”以來，中央一號文件連續(xù)第13次聚焦“三農(nóng)” ，今年2月初發(fā)布《關(guān)于落實發(fā)展新理念加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化實現(xiàn)全面小康目標(biāo)的若干意見》是改革開放以來第18份以“三農(nóng)”為主題的一號文件。從2014年至今，“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”連續(xù)三年被寫入文件標(biāo)題。

袁隆平

當(dāng)前，我國農(nóng)業(yè)面臨千年未有之變局，迫切需要通過落實新理念，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，從根本上提升競爭力，破解農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展面臨的各種難題。面對“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”這一核心關(guān)鍵詞，面對我國“三農(nóng)”發(fā)展呈現(xiàn)出的新矛盾、新挑戰(zhàn)，每當(dāng)我們苦于、困于、思考、尋找破題之策時，一個與農(nóng)業(yè)、與農(nóng)民息息相關(guān)的名字總會被我們想起——

袁隆平（漫畫） 徐鐵軍

一

【在袁隆平看來，一個人的頭銜并不重要，重要的是你干了什么。他說，其實我就是一個在田里種了一輩子稻子的農(nóng)民！

或許正是因為這一點(diǎn)，便命中注定了他的立場是農(nóng)民，性格是農(nóng)民，情感也是農(nóng)民。難怪他當(dāng)年報考的專業(yè)是農(nóng)業(yè)；難怪他只要端起飯碗，就會想到中國老百姓。 】

有一個叫曹宏球的湖南農(nóng)民，用自己多年辛苦勞動所得的5萬元人民幣，請人雕刻了一尊與真人一樣大小的白玉雕像，然后供奉在家，像當(dāng)年朝拜毛主席老人家一樣天天朝拜。

這個被雕刻成白玉雕像的真人，便是袁隆平！

有人說，湖南人不得了啊，近百年出了兩個大人物，一個是毛澤東，一個是袁隆平。

其實袁隆平不是湖南人。

袁隆平1930年生于北京，二十三歲去了湖南，一去便是五十四年，而且余下的這把老骨頭肯定也就留在湖南了。所以，即使別人不把他當(dāng)湖南人，他也會把自己當(dāng)湖南人。

1982年，國際水稻所所長斯瓦米納森先生送了袁隆平一個稱號—— “雜交水稻之父” ！

然而在袁隆平看來，一個人的頭銜并不重要，重要的是你干了什么。他說，其實我就是一個在田里種了一輩子稻子的農(nóng)民！

的確，袁隆平留給人的印象就是農(nóng)民。1997年，我在國家科技部第一次采訪他時，他留給我最深的印象，是農(nóng)民；十年后，即2007年4月，我在美國駐華大使館第二次采訪他時，他留給我最深的印象，還是農(nóng)民。只是這次不同于上次的是，他沒有那么黑了，也沒上次糙了。上次我一眼看上去，額頭、臉面、脖子，還有胳膊、手掌，又黑又糙，簡直就像荒蕪的山坡，龜裂的土地，盡是歲月的風(fēng)霜刻下的皺紋。“農(nóng)民”這一樸實而光榮的印記，似乎已經(jīng)深深溶進(jìn)了他的血液與骨髓。

而如今的袁隆平，盡管早已名揚(yáng)天下，成了名副其實的“雜交水稻之父” ，甚至有人還預(yù)測說，袁隆平很可能獲得諾貝爾獎！但他的本質(zhì)特征，始終還是一個農(nóng)民。

或許正是因為這一點(diǎn)，便命中注定了他的立場是農(nóng)民，性格是農(nóng)民，情感也是農(nóng)民。難怪他當(dāng)年報考的專業(yè)是農(nóng)業(yè)；難怪他只要端起飯碗，就會想到中國老百姓。

袁隆平（雕塑） 吳為山

二

【1964年7月5日，經(jīng)過連續(xù)十六天在農(nóng)場稻田的苦苦尋找，袁隆平終于發(fā)現(xiàn)了一株雄性不育株，隨后他又發(fā)表了論文—— 《水稻的雄性不孕性》 。

此文的發(fā)表，邁開了中國雜交水稻研究的第一步，甚至有人還比喻說，袁隆平吹響了世界第二次“綠色革命”進(jìn)軍的號角！ 】

袁隆平之所以一輩子考慮的都是吃飯問題，源于他自己對饑餓的沉痛體驗。

1953年，袁隆平從重慶西南農(nóng)學(xué)院畢業(yè)后來到湖南安江，在農(nóng)校當(dāng)了一名教書匠。湖南安江，地處深山，偏僻貧窮，盡管有農(nóng)田千畝，可這兒的農(nóng)民兄弟祖祖輩輩在田間辛勤勞作，依然擺脫不了饑餓——每年春荒時節(jié)，一天只能喝上一頓稀粥！尤其是上世紀(jì)60年代初，當(dāng)大饑餓像瘟疫般降臨中國時，袁隆平所在的學(xué)校被迫停課，學(xué)生們開始挖野菜，尋草根，他自己也餓得連看書的力氣都沒有了，每日只能靠幾塊水果糖維持生命。

一日，袁隆平看見校門口圍了許多人，擠進(jìn)去一看，地上躺著兩具臭烘烘的尸體，一打聽，原來是沒糧吃，活活餓死的！袁隆平的心理受到很大刺激，生平第一次真正意識到糧食對人的生命是何等的重要！于是，如何解決中國的糧食問題，怎么解決中國老百姓的吃飯問題，成了他的一塊心病，也成了他畢生追求的夢想。

此后，袁隆平開始了雜交水稻的探索與研究。

然而，夢想與實現(xiàn)之間，畢竟隔著一段路程。在這段路程中，有曲折、有艱險、有風(fēng)雨、有雷鳴，必須有人去付出。而這種付出，不光包括辛勞、汗水，還有鮮血，甚至生命！

袁隆平住在農(nóng)校一間小木屋里，舉目無親，孑然一身，每天都要去山腳下挑水，每周都要到山那邊砍柴。而他每天只有二兩米，每月只有三兩油，伴隨他的除了饑餓，便是孤獨(dú)。但為了積累實踐經(jīng)驗，在教學(xué)之余，他常常打著赤腳，和農(nóng)民們一起浸種、插秧、踩田，常常一干就是一天。

當(dāng)時，西方摩爾根的遺傳學(xué)理論已悄悄進(jìn)入中國，袁隆平在偷偷閱讀大師的著作時，發(fā)現(xiàn)“資產(chǎn)階級”的遺傳學(xué)理論居然可以指導(dǎo)水稻增產(chǎn)。后來經(jīng)過反復(fù)的理論研究和多次的田間試驗，他還得出一個結(jié)論：只有雜交水稻才會增產(chǎn)！

遺憾的是，他的這一結(jié)論不僅國外一些遺傳學(xué)者和水稻專家給予否認(rèn)，而且國內(nèi)不少育種專家也不認(rèn)同。于是為了拿出科學(xué)根據(jù)，找到水稻雄性不育株，袁隆平利用假日，或頂著烈日，或冒著嚴(yán)寒，節(jié)衣縮食，不辭辛勞，用一雙沾滿了泥巴的雙腳幾乎走遍了整個南中國。

1964年7月5日，經(jīng)過連續(xù)十六天在農(nóng)場稻田的苦苦尋找，袁隆平終于發(fā)現(xiàn)了一株雄性不育株，隨后他又發(fā)表了論文—— 《水稻的雄性不孕性》 。

此文的發(fā)表，邁開了中國雜交水稻研究的第一步，甚至有人還比喻說，袁隆平吹響了世界第二次“綠色革命”進(jìn)軍的號角！