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北派折扇重現(xiàn)江湖:民國初達到頂峰 后幾近滅絕

2016年02月29日 17:57 | 作者:張鵬 | 來源:北京晚報
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折扇制作在歷史上可分為南北兩派,南派以蘇州、杭州、四川為代表,風(fēng)格精雕細琢。北派則以京、津、晉等地為代表,風(fēng)格大氣疏朗。民國初年北派折扇的發(fā)展達到頂峰,南北兩派分庭抗禮。新中國成立后,北派制扇逐步衰落幾近滅絕。


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  北派制扇傳人鄭高


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  制扇的工具


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  鄭高與書畫名家李海峰合作的折扇


如今,久違的北派折扇重現(xiàn)江湖,令收藏家們大為驚喜。制作這些折扇用的是國內(nèi)十分罕見的傳統(tǒng)制扇工藝。這些折扇的制作者,正是北派制扇名家鄭高先生。


鄭高是北派制扇名家,北京折扇協(xié)會會長,他癡迷的是手工古法的制扇技藝,極其繁瑣費時,深山尋到竹料,晾曬多年才能使用,30多道工序,不能有一丁點的偏差。這樣的折扇,不僅僅包含著制作者的技藝,還有耐心與誠信,還有時光的沉淀。


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制扇工坊用自行車棚改建


鄭高在十里河開了一家扇莊,如果有客人問他“什么扇子玩著最棒?”他就會很興奮,可以滔滔不絕給客人講好些折扇的學(xué)問,為他推薦并不算昂貴的玉竹扇,告訴他黃色的竹扇經(jīng)過把玩上漿,會變成潤澤的棗紅,令人愛不釋手。


而如果有客人問他“買什么扇子升值最快?”即使挑選超過萬元的湘妃竹扇,他也會心中不快,甚至直言相告:“扇子是用來扇風(fēng)的,用來欣賞把玩的,不是用來升值的?!?/p>


在鄭高看來,為了升值買折扇的人,完全不能領(lǐng)會扇文化的妙處,回家后肯定置于一隅,失去了賞玩的樂趣,也就失去了這把折扇被精心制作出來的意義。這樣的客人,他寧可不做這個生意。


鄭高是北派制扇名家,北京折扇協(xié)會會長。他是個好手藝人,但很明顯,并不是個好生意人,只因為他對于自己親手制作的每一把折扇都太在意。


拜訪鄭高,我沒有去他的扇莊,而是選擇去他制作扇子的工坊,因為20多年來,他的大部分時間是在這間小小的自行車棚改建的工坊里度過的。


藏青色的對襟棉襖,黑色的土布褲子和圓口布鞋,這是多年來鄭高幾乎不變的一身打扮,皆出自母親一針一線。來自鄉(xiāng)村的質(zhì)樸的裝扮,一雙粗糙的大手,不善言辭,鄭高看上去完全不像一個生活在都市中的人。


只靠一個電暖器取暖的工坊里寒氣逼人,堆滿了竹料,工作臺上還有未完成的扇骨。鄭高套上一件工作用的外套,上面滿是塵土與竹屑,他隨手拿起一把式樣奇特的彎刀,嫻熟地把一塊竹料劈成薄薄的小片,做著做著竟入了神,一時忘了還有來訪者。


“這是師父傳給我的北派扇藝的獨有的工具,因為有弧度,片竹子非常順手,我也不知道是什么年代的,應(yīng)該有年頭了?!摈詈诘牡侗鷿M是歲月的痕跡,不知道經(jīng)過多少人的把握,而這刀下也不知曾經(jīng)誕生過多少名扇。


20多年前遇到師父,北派扇藝傳人洪鈞陶,是鄭高生命里的一段奇遇。而那時,曾在明清和民國時代興盛的傳統(tǒng)制扇技藝已經(jīng)到了失傳的邊緣。


“折扇和其他文玩不同,歷經(jīng)時代變遷,從日常用品慢慢被賦予了各種文化內(nèi)涵,最終成為文人雅士隨身攜帶的鐘愛之物?!闭凵鹊闹谱鞴に嚪譃槟稀⒈眱膳?,其中北派制扇以京、津、晉三地為代表,大氣典雅;南派主要集中在蘇州等地,精致雋秀。


可是,一場文化浩劫,卻讓折扇幾乎絕跡?!吧鲜兰o(jì)七八十年代,連蘇州的扇子廠都關(guān)了,工人改行,老師傅流落民間,北派扇藝更是銷聲匿跡,很多人連聽都沒聽說過。幸好,我遇到了師父,把北派扇藝從此撿了回來?!?/p>


那是1985年,鄭高把這一年稱為他命運的轉(zhuǎn)折點。


編輯:陳佳

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