《反對(duì)黨八股》是毛澤東同志1942年2月8日在延安干部會(huì)上的講演。毛澤東同志在《反對(duì)黨八股》的結(jié)語(yǔ)中講：“中央做了決定，一定要把黨八股和教條主義等類，徹底拋棄?！睍r(shí)過(guò)七十余年了，黨八股不僅沒(méi)有被徹底拋棄，還時(shí)不時(shí)地卷土重來(lái)。這是為什么呢？

一些文章之所以自覺(jué)不自覺(jué)地向黨八股“投懷送抱”，首要的原因就是不說(shuō)給群眾聽(tīng)、不想要群眾看。而是說(shuō)給上級(jí)聽(tīng)，寫(xiě)給領(lǐng)導(dǎo)看。很多講話、文章的目的，就是要表個(gè)態(tài)，秀個(gè)姿勢(shì)，讓領(lǐng)導(dǎo)看到我在深入學(xué)習(xí)、我在傳達(dá)貫徹、我提出了若干舉措等等，而不是向群眾來(lái)宣傳政策，或者真正讓政策落地生根。既然是表態(tài)，那文章的一開(kāi)始就必須出現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)同志的名字，有時(shí)候只出現(xiàn)一位還不夠，要兩三位、四五位，讓層層的領(lǐng)導(dǎo)都知道我學(xué)習(xí)他們的講話了，貫徹他們的指示了，漏掉一位就覺(jué)得不妥，惴惴不安。然后，在文章的中間部分，必然要大段大段地引用領(lǐng)導(dǎo)同志的講話，而較少自己的見(jiàn)解。最后的收尾部分，則一定要喊幾句口號(hào)，以“而奮斗”而結(jié)束！這樣的文章也不是說(shuō)絲毫沒(méi)有說(shuō)給群眾聽(tīng)的意思，但主要的還是在說(shuō)給領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)。因?yàn)槭沁@樣一種取向，便決定了文章的形式和內(nèi)容，便很難從黨八股的窠臼中跳出去。

其次，“政治正確”下的謹(jǐn)小慎微。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，講話、寫(xiě)文章，講求政治正確是必需的，但是，過(guò)分地追求“句句有出處”，寫(xiě)一篇重要文稿，其中的每一句話、每一個(gè)關(guān)鍵詞都要在以往的中央文件、領(lǐng)導(dǎo)同志講話中找得到出處。這樣做，保證了嚴(yán)謹(jǐn)，但沒(méi)有一句是作者自己想出來(lái)的，所以誰(shuí)都挑不出毛病來(lái)，起草者就無(wú)需承擔(dān)任何的文字責(zé)任。“句句有出處”的文章，一定是“絕對(duì)正確”的，但是卻帶來(lái)兩個(gè)問(wèn)題：一是拼湊痕跡明顯，這也是諸多文章飽受詬病的原因之一；二是無(wú)法創(chuàng)新，只能講“孔孟”的話，這是今天一些黨八股存在的問(wèn)題。

第三，一些講話者、起草者的病態(tài)審美與一些聽(tīng)眾、讀者的病態(tài)欣賞。一些在臺(tái)上講話的領(lǐng)導(dǎo)干部，以及一些經(jīng)常主筆起草大稿子、寫(xiě)大文章的大秀才，往往不覺(jué)得官腔官調(diào)、拿腔作勢(shì)是一種病，反而覺(jué)得自己高人一等，且以善于說(shuō)官話、長(zhǎng)于講空話為資本、為驕傲。而作為臺(tái)下的聽(tīng)眾或者文章的讀者，聽(tīng)到一些人把空洞的理論說(shuō)得天花亂墜，把文件上的話背得滾瓜爛熟，把八竿子打不著的材料拼湊得天衣無(wú)縫，不由便佩服得五體投地，感覺(jué)人家真是高??！于是，“假大空”不僅不被批評(píng)，有時(shí)反而成了一種高度和水平，一種理論造詣的象征。對(duì)這樣的患者，就要像毛澤東在《反對(duì)黨八股》中所說(shuō)的那樣，“向他們大喝一聲，說(shuō)：‘你有病呀！’使患者為之一驚，出一身汗，然后好好地叫他們治療。”

要破解上述問(wèn)題，首先必須是領(lǐng)導(dǎo)同志都不喜聽(tīng)表態(tài)，不喜聽(tīng)奉承，不喜聽(tīng)空談，不喜聽(tīng)頌揚(yáng)，而且要真心地、嚴(yán)厲地批評(píng)那些阿諛之輩、奉承之徒，真誠(chéng)地、熱忱地鼓勵(lì)那些耿直之人、諤諤之士。若沒(méi)有這樣一種堅(jiān)定的決心，形成這樣一種堅(jiān)決的氛圍，說(shuō)給上級(jí)聽(tīng)、寫(xiě)給領(lǐng)導(dǎo)看的文章便難以絕跡。其次，還是要有一個(gè)寬松寬容的環(huán)境。要想根治黨八股的痼疾，在總體上把握政治方向的同時(shí)，適當(dāng)?shù)娜萑毯蛯捜菔莻€(gè)重要的前提。還要倡導(dǎo)和恢復(fù)一種活潑自然的文風(fēng)?？鬃诱f(shuō)：“辭，達(dá)而已矣?！本褪钦f(shuō)寫(xiě)文章要以準(zhǔn)確達(dá)意為目的，“增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤”。行于所當(dāng)行，止于所不可不止，這便是一種自然的文風(fēng)。