你這回按照通知的時(shí)間到早了，下次就有經(jīng)驗(yàn)，不肯守時(shí)了。你這次揣摩對(duì)了，遲到了半小時(shí)卻“正好”準(zhǔn)時(shí)了，那么你下次就有了“懂得實(shí)際”的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)了。

一位常年生活在美國(guó)硅谷的新派投資人在朋友圈抱怨：回國(guó)參加某一線城市的創(chuàng)業(yè)者大會(huì)，邀請(qǐng)書(shū)里明明寫(xiě)著早上八點(diǎn)半開(kāi)始，可他帶著沒(méi)倒過(guò)來(lái)時(shí)差的疲憊準(zhǔn)時(shí)到達(dá)會(huì)場(chǎng)時(shí)，遭遇的卻是“閉門(mén)羹”，一個(gè)嘉賓一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都沒(méi)到，只有寥寥幾名工作人員。仔細(xì)一問(wèn)，原來(lái)九點(diǎn)半才正式開(kāi)場(chǎng)。問(wèn)及原因，主辦方振振有詞，“這是都知道的慣例啊，主要是避免遲到，要保證九點(diǎn)半領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)場(chǎng)致辭的時(shí)候大家都能到齊了”。

這位久居外國(guó)的先生很驚詫。但仔細(xì)想想，在我們身邊，這種“慣例”真是隨處可見(jiàn)。比如說(shuō)政府有的會(huì)議，明明三點(diǎn)開(kāi)，卻通知兩點(diǎn)半，甚至兩點(diǎn)開(kāi)，然后是早到的在那傻傻坐等半個(gè)小時(shí)一個(gè)小時(shí)，開(kāi)會(huì)前兩三分鐘領(lǐng)導(dǎo)們才魚(yú)貫入場(chǎng)。有的商家舉辦活動(dòng)，也是一樣的邏輯，暖場(chǎng)宣傳片一遍一遍地放，生生地湊夠個(gè)把小時(shí)。甚至很多婚禮也是在請(qǐng)柬上寫(xiě)上“請(qǐng)務(wù)必在11時(shí)30分前到場(chǎng)入座”，可你趕到才發(fā)現(xiàn)12時(shí)08分才是人家的良辰吉時(shí)，早到只能喝喝茶、吃吃瓜子。

非常理解活動(dòng)組織者的心理：國(guó)人素來(lái)是以不守時(shí)而聞名，告訴你三點(diǎn)到，你總要拖拖拉拉遲到個(gè)幾分鐘，影響活動(dòng)秩序，那還不如告訴你兩點(diǎn)半，一切還比較好掌控。可這種想法就如同經(jīng)濟(jì)學(xué)所說(shuō)的“囚徒困境”——主辦方和參與者都會(huì)揣摩對(duì)方，參與者能不能按照需要準(zhǔn)時(shí)到達(dá)；主辦方通知的時(shí)間是不是“注水時(shí)間”？

這種囚徒游戲最討厭的地方是，它總是“教訓(xùn)”守時(shí)的人——你這回按照通知的時(shí)間到早了，下次就有經(jīng)驗(yàn)，不肯守時(shí)了。你這次揣摩對(duì)了，遲到了半小時(shí)卻“正好”準(zhǔn)時(shí)了，那么你下次就有了“懂得實(shí)際”的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)了。兩方面就在這么互相揣摩著對(duì)方的底線，揣摩來(lái)揣摩去，大家都想作出對(duì)自己最有利的判斷，結(jié)果卻是更糟糕的選擇——揣摩游戲越陷越深，不守時(shí)間更有了理由；而每次“受教育”，不得不“入鄉(xiāng)隨俗”的，卻是那些遵守時(shí)間約定、對(duì)規(guī)矩認(rèn)真的人。

好的規(guī)則是導(dǎo)人向善的，使時(shí)間與工作更高效，對(duì)更多人有利。如果是對(duì)契約精神冷淡漠視，對(duì)規(guī)則缺乏敬畏，一邊約定了時(shí)間，另一邊又我行我素，不守規(guī)矩也不會(huì)受到懲罰，還有多少人愿意當(dāng)傻子？結(jié)果必然是“劣幣驅(qū)逐良幣”。規(guī)則是需要守護(hù)的，它應(yīng)該讓遵守它的人獲益，讓漠視它的人受罰。

不遵守約定的時(shí)間，既浪費(fèi)他人的時(shí)間，也打擊了他人對(duì)很多事情的熱情。都說(shuō)文明社會(huì)最重要的是契約精神，這種契約精神，首先是一種遵守的文化。都把對(duì)方當(dāng)賊一樣防著、揣摩著，都簡(jiǎn)單地尋求最有利于自己、卻不需要約束自己的規(guī)則，最終，我們只會(huì)深陷時(shí)間的囚徒困境。（畢詩(shī)成）