抄錄“大江東去”“北國(guó)風(fēng)光”：

文學(xué)涵養(yǎng)缺失使書(shū)法退縮為單純的展覽、比賽、獲獎(jiǎng)

歐陽(yáng)中石先生在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上提出了“作字行文，文以載道，以書(shū)煥采，切時(shí)如需”的書(shū)法教育理念，深刻地闡述和溝通了“字”“文”“道”“書(shū)”與“時(shí)”“需”的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)書(shū)法藝術(shù)表現(xiàn)為社會(huì)發(fā)展和時(shí)代需要服務(wù)。這一主張觸碰到了中國(guó)書(shū)法的真正內(nèi)核，適應(yīng)了中國(guó)社會(huì)的當(dāng)代需要，產(chǎn)生了較大的影響。

這個(gè)主張是富有針對(duì)性的。一段時(shí)間以來(lái)，倡導(dǎo)漢字拼音化甚至直接廢除漢字的極端聲音始終存在，文學(xué)與書(shū)法賴(lài)以生存的載體和環(huán)境遭到?jīng)_擊。事實(shí)是，隨著國(guó)家綜合國(guó)力的提升和國(guó)際地位的提高，通過(guò)漢語(yǔ)漢字來(lái)展示、弘揚(yáng)、發(fā)展中華文化的任務(wù)顯得尤為重要，文學(xué)與書(shū)法是最為合適的藝術(shù)形式。

人們每時(shí)每刻都在產(chǎn)生著新的思想，由此生發(fā)出的文學(xué)作品也必然保持了與日常生活密切相關(guān)的適宜、新鮮、生機(jī)和活力。相反，一旦脫離具體情境便顯得有所游離、疏遠(yuǎn)、萎靡和僵化。正是文學(xué)這片最為堅(jiān)實(shí)的使用土壤所釀造的迫切現(xiàn)實(shí)氛圍，滋養(yǎng)了中國(guó)書(shū)法文化的興盛不衰。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，歷史上流傳下來(lái)任何的文學(xué)名篇都已不適合今天在各種具體場(chǎng)合中的書(shū)法藝術(shù)表現(xiàn)。一般觀點(diǎn)認(rèn)為，由于計(jì)算機(jī)輸入技術(shù)的發(fā)達(dá)，書(shū)法作為藝術(shù)的使用領(lǐng)域正在越加縮小。但這只是壓垮駱駝的最后一根稻草。最為根本的原因應(yīng)該歸結(jié)為，由于當(dāng)代語(yǔ)言使用環(huán)境的改變和學(xué)科研究分類(lèi)的細(xì)化，書(shū)法文化研究的諸多領(lǐng)域被其他學(xué)科瓜分殆盡，書(shū)家缺乏主觀意愿也沒(méi)有足夠的能力根據(jù)具體需要撰寫(xiě)、選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，以至于當(dāng)客觀上需要運(yùn)用書(shū)法文化的探索成果來(lái)服務(wù)于社會(huì)時(shí)，創(chuàng)作者由于缺少足夠的儲(chǔ)備特別是文學(xué)素養(yǎng)的支撐，于是無(wú)法作出敏銳、恰切的應(yīng)對(duì)。最終，多數(shù)的書(shū)家都在抄錄“大江東去”“歸去來(lái)兮”“寧?kù)o致遠(yuǎn)”或“北國(guó)風(fēng)光”，都在樂(lè)此不疲地“啃老”，放棄了必備的文學(xué)涵養(yǎng)和思想深度，結(jié)果是以漢字書(shū)寫(xiě)為表現(xiàn)形式的書(shū)法藝術(shù)逐漸失去了應(yīng)有的價(jià)值，只是在凸顯書(shū)寫(xiě)技能，一味地“炫技”，書(shū)法藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)空間眼看著退縮為單純的展覽、比賽、獲獎(jiǎng)。

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文學(xué)和其他文化現(xiàn)象是相通的。作家應(yīng)該讀一點(diǎn)畫(huà)，懂得書(shū)法。中國(guó)的書(shū)法是純粹抽象的藝術(shù)，但絕對(duì)是藝術(shù)。書(shū)法有各種書(shū)體，有很多家，這些又是非常具體的，可以感覺(jué)的。中國(guó)古代文人的字大都是寫(xiě)得很好的。李白的字不一定可靠。杜牧的字寫(xiě)得很好。蘇軾、秦觀、陸游、范成大的字都寫(xiě)得很好。宋人文人里字寫(xiě)得差一點(diǎn)的只有司馬光，不過(guò)他寫(xiě)的方方正正的楷書(shū)也另有一種味道，不俗氣?，F(xiàn)代作家不一定要能寫(xiě)好毛筆字，但是要能欣賞書(shū)法。我雖不善書(shū)，“知書(shū)莫若我”，經(jīng)?？纯磿?shū)法，尤其是行草，對(duì)于行文的內(nèi)在氣韻，是很有好處的。

——汪曾祺，《認(rèn)識(shí)到的和沒(méi)有認(rèn)識(shí)的自己》

（作者單位：首都師范大學(xué)中國(guó)書(shū)法文化研究院）