《辭?！穼?duì)“素描”有這樣的釋義：造型藝術(shù)基本功之一，用單色線條和塊面來(lái)塑造物體形象。以鍛煉觀察和表達(dá)物象的形體、結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)、明暗關(guān)系為目的，通常以此為習(xí)作或創(chuàng)作起稿。水平較高的素描畫有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值，可直接用于創(chuàng)作。

從中我們可以體會(huì)到，素描是造型的基礎(chǔ)，在造型活動(dòng)中起著橋梁般的重要作用。初學(xué)者通過素描“用單色畫畫”的形式和過程，獲得對(duì)自然形態(tài)明確、強(qiáng)烈的繪畫體驗(yàn)，并協(xié)調(diào)觀察（眼）與表現(xiàn)（手）的一致性，從而形成對(duì)造型要素的初步認(rèn)識(shí)。

大部分的學(xué)習(xí)者到此止步，以為素描全部?jī)?nèi)涵僅在于這個(gè)層面。

事實(shí)上，我認(rèn)為素描是一種藝術(shù)表達(dá)的重要形式，是大千世界的單色投影，更是對(duì)畫家心靈一種純粹的叩問。人們借單純的語(yǔ)言組成畫面，敘述思想，寄托情感，這就是素描的精神指向。用單色描繪自身之所見，是畫家與世界發(fā)生關(guān)系的紐帶?！八孛琛笔侨祟惖谋孀R(shí)系統(tǒng)過濾后，再度認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，并綜合治理這五光十色現(xiàn)實(shí)的一種表達(dá)方式。使用“純化”法則讓語(yǔ)言更簡(jiǎn)潔、明了、概括，從而更具有一種樸素的力量，具有動(dòng)手實(shí)踐和心智思考兩種特質(zhì)，是畫家獨(dú)有的物質(zhì)與精神領(lǐng)域相維系的路徑。

新中國(guó)美術(shù)史上，王式廓的《血衣》是用素描形式完成的。之后，他花了很多心血將其改成了油畫，但藝術(shù)的感染力遠(yuǎn)不及素描。相同的例子在蔡亮身上也發(fā)生過，他的《延安火炬》十分精彩，但改編后的油畫比不上原來(lái)素描形式的原作。德國(guó)珂勒惠支的版畫以單色的形式表達(dá)了深刻的思想深度，征服了我們的心靈。這就是素描單純性帶來(lái)的精神力量！

從中我們可以體會(huì)素描的內(nèi)涵，其一，客觀地再現(xiàn)世界，稱為“素描的物質(zhì)世界”，是認(rèn)識(shí)反映和描繪上的純理性膜拜；其二，以個(gè)性化、精神化去詮釋同一個(gè)物質(zhì)世界，稱為“升華了的素描境界”，即人類精神的熱情參與和把握。

法國(guó)畫家德加有句名言“素描畫的不是形體，而是形體的觀察”。這里涉及到繪畫的根本——“看”的問題，即畫家對(duì)客觀世界“看法”的選擇。當(dāng)我們畫一座山的時(shí)候，不唯山有萬(wàn)千變化，更重要的是觀山者，對(duì)山有不同的“看”點(diǎn)。晨昏寒暑或是雄渾淡泊，“橫看成嶺側(cè)成峰”，這不同的“看”如何被呈現(xiàn)，如何被看見，正是繪畫的目的和價(jià)值。

問題的癥結(jié)在于人們或多或少地受原始觀察方法的支配，局部地看世界，因而結(jié)論也往往未必正確。在這樣的情況下，我們不禁追問：所見“真的”是這樣的嗎？這種普遍的質(zhì)疑賦予我們超越表象，卻又不離直觀本身的目光，繪畫于是批判地進(jìn)行著?；蛘哒f，在直觀的境遇中，繪畫以不同尋常的方式尋找迥異于常態(tài)的呈現(xiàn)，而我們的才思也將在關(guān)于“所見”的詰問中伸展。

所以，素描的真實(shí)內(nèi)涵是畫家觀看方式的轉(zhuǎn)變，也就是要學(xué)會(huì)“看”，怎樣看世界，怎樣理解世界，怎樣分析世界，最后才能談表現(xiàn)。所以素描要解決的根本問題是怎樣觀察的問題。即整體地看世界，整體地理解世界和整體地表現(xiàn)世界。藝術(shù)的內(nèi)涵要求我們是表現(xiàn)不是再現(xiàn)，在素描的過程中要去偽存真，要強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)化概括。要學(xué)會(huì)分析，學(xué)會(huì)理解，這是一項(xiàng)充滿智慧的技術(shù)性勞動(dòng)。從局部看世界的方式轉(zhuǎn)化為整體性原則——我們通過分析、比較，理解正確的結(jié)構(gòu)、比例，并用全面的聯(lián)系，最后決定取舍……這是自我整理、塑造和發(fā)現(xiàn)的過程。這就與攝影拉開了距離，素描的屬性偏重繪畫的科學(xué)一面，是藝術(shù)的認(rèn)知哲學(xué)和邏輯學(xué)的推理。上述“素描的物質(zhì)世界”要求畫家以冷峻的筆調(diào)和客觀的方式去記錄并再現(xiàn)，是一種淡化了人的感性因素之后的理性反映。

通過素描的學(xué)習(xí)，做到心手相一：培養(yǎng)我們對(duì)物質(zhì)世界敏銳的感受力、把握對(duì)象形體的準(zhǔn)確力、形象思維的創(chuàng)造力，從而實(shí)現(xiàn)素描的升華——認(rèn)識(shí)自然、組織畫面形式、表達(dá)思想與精神。作為繪畫的實(shí)踐者，素描不僅是學(xué)習(xí)階段的必經(jīng)之路，而且是精神性的深化，即眼、心、腦、手的同步付出，對(duì)生活觀察與感召之后的一種靈光乍現(xiàn)。那是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有節(jié)制的掙脫，借助這樣的載體來(lái)傳達(dá)內(nèi)心的世界。

反觀今天，各大美術(shù)院校的素描訓(xùn)練對(duì)心智的認(rèn)識(shí)和深化不夠。很多學(xué)生模擬現(xiàn)實(shí)的本領(lǐng)較強(qiáng)，一旦脫離了具體對(duì)象，進(jìn)入到想象和創(chuàng)作層面就力不從心了。我認(rèn)為，這是對(duì)素描內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不夠所導(dǎo)致的。培養(yǎng)活的造型能力和表達(dá)對(duì)象特有的審美能力，應(yīng)該是素描未來(lái)的發(fā)展之路。