（原標題：用當代創(chuàng)新理論武裝頭腦）

代際問題，諸如50、60、70、80、90年代出生的人有什么共同點，有什么價值取向等，因為不少報告、論文、演講的討論，受到社會關注。由此想到，理論具有時代性，一樣存在“代際理論”“代際特征”“代際效應”。理論工作者需要跟上時代，與時俱進進行理論武裝和創(chuàng)新。

一個時代有一個時代的理論。理論之“代”不是自然年輪，而是社會年齡、時代紀元，可以是5年、10年，也可以是20年、30年甚至百年。那些標注時代的創(chuàng)新理論，源于時代、高于時代，符合時代潮流，挺立時代潮頭，引領時代思想意識，成為先進文化的核心，是一個時代的總基調(diào)和最強音。

理論“原道”“載道”，理論工作者把當代創(chuàng)新理論作為“方向標”，可更好認識時代定位，分析時代的存在狀態(tài)、運動規(guī)律、主要矛盾和矛盾的主要方面，把握發(fā)展大勢，解釋時代出現(xiàn)的新現(xiàn)象新狀況，回應時代提出的新問題新挑戰(zhàn)，解決理論面對時代“過時了”、“蒼白無力”和“肌無力”等問題。95年來，黨的幾代理論家追隨時代步伐，在革命、建設、改革、發(fā)展各個時期，傳播黨的理論創(chuàng)新成果，為黨的思想理論建設鋪路架橋、添磚加瓦。當前，最重要的是深入學習領會習近平同志系列重要講話精神，掌握貫穿其中的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，用最現(xiàn)實最集中體現(xiàn)21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義的科學理論武裝頭腦，推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。

理論“傳道”“弘道”，以當代創(chuàng)新理論作支柱，理論工作者能更好提煉時代精神，厘定時代價值，主動設置議題，在思想領域堅持真理、明辨是非、澄清謬誤?，F(xiàn)在，思想觀念活躍，各種理論紛至沓來，人們思想意識呈現(xiàn)多元性、多樣性、多變性的特征，必須遵循當代創(chuàng)新理論這個“大道理”，向他們講清有關“中道理”“小道理”“微道理”，幫助他們明白哪些是對的或錯的，哪些是真的善的美的或假的惡的丑的，哪些是有益的或有弊的，在亂云飛渡中撥云見日，在熙熙攘攘中立定腳跟，在錯綜復雜中抱元守正，在困惑迷茫中擁抱希望，盡可能解疑釋惑、凝聚共識，擴大正能量、增加向心力。

理論“問道”“探道”，基礎在普遍原理、依靠在一脈相承的理論譜系，更要用當代創(chuàng)新理論來指導。當代創(chuàng)新理論是普遍原理的運用發(fā)展，是理論譜系的發(fā)揚光大。理論工作者把它當“推進器”，就是對普遍原理的堅守，對理論譜系的延展，對當代創(chuàng)新成果的闡發(fā)，就能把理論追求的真理性與對象性、普遍性與特殊性、歷史性與當代性、戰(zhàn)略性與現(xiàn)實性和破與立等有機結(jié)合起來，不顧此失彼或揚前抑后，全面、系統(tǒng)、鮮活，體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。當翻閱江蘇人民出版社七冊思維研究叢書（包括《戰(zhàn)略思維》《歷史思維》《辯證思維》《創(chuàng)新思維》《底線思維》《法治思維》《互聯(lián)網(wǎng)思維》）時，這種感覺油然而生。若都能如此，我國理論界一定能開啟新思路，提升新境界，鑄造新范疇，形成新話語，促進理論創(chuàng)新向縱深發(fā)展。

“人事有代謝，往來成古今”。理論創(chuàng)新只有進行時，沒有完成時；代代相因革，理論光景將如秋水共長天一色。

《 人民日報 》（ 2016年11月14日 04 版）