臺灣“立法院”司法法制委員會17日審查“民法親屬編修正草案”，擬新增“同性或異性之婚姻當(dāng)事人，平等適用夫妻權(quán)利義務(wù)之規(guī)定”條文，保障同性婚姻權(quán)益。修正案還希望修改部分“民法”條文，將“夫妻”“父母”“養(yǎng)父母”等異性戀用語改為性別中立的“配偶”“雙親”和“養(yǎng)親”，以落實婚姻平權(quán)。如未來修法通過，臺灣將成為亞洲第一個將同性婚姻合法化的地區(qū)。

17日，“下一代幸福聯(lián)盟”發(fā)起“圍院救家行動”，全臺基督教團體一大早就召集1.5萬人聚集在“立法院”濟南路旁。他們身穿象征“光明正面訴求”的白衣服，手持大會發(fā)放的標(biāo)語抗議。一名抗議民眾說，“兩個男人或兩個女人如果只是單純相愛，我祝福，可是他(她)們相愛卻要改變我的婚姻、家庭、親子關(guān)系的定義，甚至在學(xué)校強迫我的孩子接受性解放的教育，強迫大家接受這樣的思想，這是對的嗎？”一名有4個孩子的女性還說，在一味鼓吹同性戀合法的氛圍下，學(xué)校廣設(shè)性別友善廁所，但小孩不敢去用，家長也認(rèn)為是治安死角，相信一夫一妻制的他們反而成為被迫害者。抗議者稱，一旦同性婚姻法案通過，他們將罷免蔡英文。下午2時多，一些人沖進“立法院”。

支持同性婚姻的民眾也表達自己的訴求?！巴咀稍儫峋€”資深研究員呂欣潔認(rèn)為，婚姻應(yīng)是身為人都有的權(quán)利，怎能通過公投，何況公投又得耗費大量社會成本。數(shù)十名基督徒舉辦“微光活動”，晚間點亮蠟燭進行祈禱。日前，8名司法官(法官及檢察官的合稱)更罕見上網(wǎng)發(fā)起“支持婚姻平權(quán)聯(lián)署聲明”，吸引200多名同僚具名聯(lián)署。他們稱，相愛是兩個人的事情，結(jié)婚也是兩人的契約關(guān)系，“有什么理由用法律阻止呢？”

在“立法院”內(nèi)，藍綠陣營圍繞同性婚姻問題也展開激烈較量。聯(lián)合新聞網(wǎng)稱，國民黨提案修法要辦公聽會，再進行審查。他們與提案的民進黨“立委”尤美女等綠營人士一度僵持不下，連主席臺麥克風(fēng)都被扯斷。幾經(jīng)協(xié)商，為了不造成社會對立，民進黨同意在逐條審查前先召開兩場公聽會。

早在日本殖民時期，臺灣就有同性結(jié)婚的記錄。據(jù)《臺灣日日新報》的記載，1912年有名女性從小不愛男生，想跟女生一起生活。她的父母去世后，兄長便幫她找了一名女性，明媒正娶把她娶進門。1958年，有一對女性要求登記同性結(jié)婚，1986年男同志祁家威請求與男性公證結(jié)婚，均遭政府機構(gòu)拒絕。而臺灣關(guān)于同性婚姻法制化的討論和運動，大約在2000年左右展開。到目前為止，臺灣當(dāng)局雖然尚未承認(rèn)同性婚姻的法律地位，但自2015年起，6個“直轄市”及新竹縣、彰化縣、宜蘭縣、嘉義市和嘉義縣的地方政府已陸續(xù)開放受理同性伴侶的戶政注記，臺北市政府還開放同性伴侶參加聯(lián)合婚禮，但是這些措施并無法律效力。民進黨對同性婚姻合法化一直比較支持，并以此吸引選票。2006年，民進黨“立委”蕭美琴提出“同性婚姻法”草案，但遭國民黨封殺。今年10月，尤美女再提“民法條文修正案”，本月8日通過一讀，交付委員會審查。

臺“總統(tǒng)府”17日稱，蔡英文支持婚姻平權(quán)，認(rèn)為“在愛之前，所有的人都應(yīng)該平等”。李登輝此前表態(tài)反對，馬英九認(rèn)為，同性婚姻影響層面恐怕比兩岸服貿(mào)協(xié)議還大，應(yīng)多舉辦公聽會討論。2016年11月，“臺灣智庫”發(fā)布民調(diào)顯示，47.8%的受訪者支持婚姻平權(quán)法案，41.7%不支持;年齡越小越支持，其中20—29歲的支持度最高。有分析稱，臺灣社會是個矛盾體，看上去跟隨歐美潮流對同性戀比較寬容，但其實還有其保守和傳統(tǒng)的一面，從一直保留通奸罪這個問題上也可以看出來。