近些年，人們日益領悟到傳統(tǒng)文化的重要性，從穿衣、閱讀、欣賞、過節(jié)到婚喪嫁娶，都在講究傳統(tǒng)、熱衷傳統(tǒng)。不過，總讓人感覺表演的成分，或者叫外在的形式多了一些，遠沒有達到內化于心的程度。

已故歷史學家周一良先生曾經將文化分為三個層次：一是狹義文化，指的是哲學、文學、美術、音樂、宗教等等；二是廣義文化，說的是典章制度、衣食住行、婚喪嫁娶等等；而隱藏在五光十色文化現象背后的若干共同的東西，叫深義或深層文化。周先生所說的這種深義文化，可以說，最能顯示出民族性。

穿件對襟大襖，哼幾句皮黃，或是揮毫潑墨，與我們的深義文化沒多大關系；讀讀“三百千”，背背唐詩宋詞，念念《古文觀止》，寫寫之乎者也，也算不上具備了深義文化。深義文化不是皮肉，而是一種魂魄、一種精神，無形勝有形，只有將這種精神層面的文化內化于心，才算是承續(xù)了傳統(tǒng)，真正掌握了傳統(tǒng)文化的精髓。

百多年來，關于中國傳統(tǒng)文化的精神有過許多歸納，其中，禮，應該是其核心。我們今天需要傳承的禮當然不是綱常名教，而是演化到現代社會的一種做人的原則，比如尊重別人、以人為本、講求修身。我們今天倡導的在社會主義核心價值觀中的公民個人層面的價值準則，就已經包含了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。

弘揚傳統(tǒng)文化不是給人看的，更不是某種特定場合的禮儀行為，而要浸入到我們的日常生活中。

在公共場合不要爭先恐后、不應大聲喧嘩、要文明禮讓；在自助餐廳，不要用自己的餐具觸碰公共餐桌上的食品、不要爭搶、不要囤積、不要浪費；吃有吃相、坐有坐相、站有站相，這些行為規(guī)范，近年來在旅游時常常被說成是歐洲人的禮儀，還被劃成了西方國家的文明，好像中國人在這些方面總是一塌糊涂。事實上，中國的傳統(tǒng)更是如此。

在我們的生活里，日常行為的準則、待人接物的品行尤為重要，也最能顯示中國文化的深義。暴殄天物，就是中國古人對糟蹋東西的譴責；杯盤狼藉，則是中國語言對吃喝后桌面雜亂的形容；其容固宜有度、出言尤貴有章，是中國蒙學讀物《幼學瓊林》的說法；待人敬、于己謙，也是我們自古以來的基本操守；至于餐桌上不能像只蝦米、不準朝螃蟹看齊，吃飯時不能出聲、不許咂嘴、夾菜不允許如雞頭啄米、動筷要長輩先請，一個個規(guī)矩，更是我們的祖輩曾經對我們的教誨。

搞點表演性的儀式、穿穿傳統(tǒng)的服飾、用中國固有方式過過中國的節(jié)日，當然都有助于推廣傳統(tǒng)文化，但這仍為皮相。最重要的是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神融匯于我們的血脈里，讓做人的優(yōu)秀傳統(tǒng)準則傳承下來，在生活的一點一滴里顯示傳統(tǒng)文化的優(yōu)異之處，這才是對民族文化的最好弘揚。