編者的話：

2017農(nóng)歷新年剛剛過去，大街小巷還處處洋溢著過年歡樂的氣息。逛廟會(huì)、扭秧歌、聽評(píng)書、唱大戲……都成為人們迎接新年、歡鬧新年的風(fēng)俗習(xí)慣。早在1979年，由鞍山人民廣播電臺(tái)播出了評(píng)書《岳飛傳》，受到了全國人民的喜愛，它的播講者劉蘭芳也成為家喻戶曉的評(píng)書表演藝術(shù)家。本期講壇就著年味兒，邀請(qǐng)劉蘭芳委員講講她和評(píng)書《岳飛傳》的故事。

劉蘭芳為大慶工人說書

劉蘭芳為群眾表演評(píng)書《岳飛傳》    

劉蘭芳，全國政協(xié)委員，著名評(píng)書表演藝術(shù)家，國家一級(jí)演員，中國曲藝家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。1979年開始，先后有百余家電臺(tái)播出她播講的長篇評(píng)書《岳飛傳》，轟動(dòng)全國。后又編寫播出了《楊家將》、《紅樓夢(mèng)》等30多部評(píng)書。多次獲國家級(jí)文藝大獎(jiǎng)及全國“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?、“三八紅旗手”等稱號(hào)。作品入選《中國評(píng)書精華》講史卷和新作卷?！对里w傳》和《楊家將》選入《中國傳統(tǒng)十大評(píng)書經(jīng)典》并出版。

評(píng)書的歷史

評(píng)書是曲藝的一種，也叫評(píng)詞，在我國的華北、東北、西北一帶較為流行，在江南則稱為評(píng)話。評(píng)書歷史悠久，早在春秋時(shí)代就有人說書。戰(zhàn)國時(shí)，諸子百家游說諸侯，經(jīng)常旁征博引，用故事做比喻，后來形成許多膾炙人口的成語，如“怒發(fā)沖冠”、“刻舟求劍”、“濫竽充數(shù)”等，實(shí)際上這就是早期的評(píng)書。相傳，明末清初時(shí)出了個(gè)大說書家柳敬亭，清代北京鼓曲藝人王鴻興去江南獻(xiàn)藝時(shí)，拜柳敬亭為師，回京后改說評(píng)書，并于雍正十三年(1735)在掌儀司立案授徒，流傳到現(xiàn)在，至今已有千余年的悠久歷史。

評(píng)書的表演形式，最早是一人坐于桌子后面，以折扇和醒木（一種方寸大小，可敲擊桌面的木塊，常在開始表演或中間停歇的當(dāng)口使用，作為提醒聽眾安靜或警示聽眾注意力，以加強(qiáng)表演效果，故名）為道具，身著傳統(tǒng)長衫，說演講評(píng)故事。發(fā)展至20世紀(jì)中葉，多為不用桌椅及折扇、醒木等道具，而是站立說演，衣著也不固定為專穿長衫。

近代評(píng)書用北方語音為基礎(chǔ)，以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音調(diào)的普通話語說演。中國華北和東北的大部分地區(qū)均見流行。因使用口頭語言說演，所以在語言運(yùn)用上，以第三人稱的敘述和介紹為主，并在藝術(shù)上形成了一套自身獨(dú)有的程式與規(guī)范。

比如傳統(tǒng)的表演程序一般是：先念一段“定場詩”，或說段小故事，然后進(jìn)入正式表演。正式表演時(shí)，以敘述故事并講評(píng)故事中的人情事理為主，如果介紹新出現(xiàn)的人物，就要說“開臉兒”，即將人物的來歷、身份、相貌、性格等等特征作一描述或交代；講述故事的場景，稱作“擺砌末”；而如果贊美故事中人物的品德、相貌或風(fēng)景名勝，又往往會(huì)念誦大段落對(duì)偶句式的駢體韻文，稱作“賦贊”，富有音樂性和語言的美感；說演到緊要處或精彩處，常常又會(huì)使用“垛句”或曰“串口”，即使用排比重迭的句式以強(qiáng)化說演效果。在故事的說演上，為了吸引聽眾，把制造懸念，以及使用“關(guān)子”和“扣子”作為根本的結(jié)構(gòu)手法。從而使其表演滔滔不絕、頭頭是道而又環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。

表演者要做到這些很不容易，須具備多方面的素養(yǎng)，好比一首《西江月》詞所說的那樣：世間生意甚多，惟有說書難習(xí)。評(píng)敘說表非容易，千言萬語須記。一要聲音洪亮，二要頓挫遲疾。裝文裝武我自己，好似一臺(tái)大戲。

在幾百年的歷史里，特別是新中國成立以來，評(píng)書發(fā)展成為一個(gè)大曲種。且不說在各地茶樓書場里的現(xiàn)場表演，幾乎全國大多數(shù)廣播電臺(tái)每天都有“評(píng)書播講”欄目，評(píng)書現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成擁有一個(gè)非常巨大的受眾群體，聽眾最多的曲藝品種。作為一名老評(píng)書演員，這是我非常愿意見到的。