從春秋時(shí)期開始，匾額被廣泛應(yīng)用，形成我國獨(dú)特的文化現(xiàn)象。但隨著社會發(fā)展，曾經(jīng)高懸的匾額如今逐漸淡出民眾生活。匾額去了何處？其存在的價(jià)值和意義何在？

民間力量在行動

據(jù)調(diào)查，目前我國相當(dāng)數(shù)量的匾額由私人收藏。

山東力明科技職業(yè)學(xué)院董事長王力一的另一個身份是山東華夏匾額博物館館長。該博物館收藏匾額超過3200塊，以木質(zhì)古匾為主。資料顯示，該館80%的匾額為有功名之人題寫，僅清代狀元題匾就達(dá)24塊、翰林題匾200余塊，另外不乏書法名家、歷史名人題寫的匾額。20多年來，從江南的偏僻古村到北方的深宅大院，都留下了王力一和他同伴的足跡。

陜西省韓城市的衛(wèi)國平也在努力。他從上世紀(jì)90年代末開始，收藏了各類門楣牌匾600多塊。2016年7月，陜西文化產(chǎn)業(yè)投資控股（集團(tuán)）有限公司韓城公司與衛(wèi)國平合作，將韓城古城文化街區(qū)隍廟古街13號院作為展覽基地，設(shè)立韓城門楣博物館，專門展出衛(wèi)國平的第二批部分藏品。此前，衛(wèi)國平收藏的第一批326塊門楣牌匾已被韓城博物館征集入館。韓城門楣博物館自免費(fèi)開放以來，已接待參觀者超10萬人次，成為游客了解韓城文化的窗口之一。

民間力量積極行動的同時(shí)，一些地方政府部門也采取具體措施保護(hù)匾額文化?？偼顿Y近500萬元的洛陽匾額博物館是全國第一個以收藏、展示和保護(hù)歷代匾額為主的國有匾額專題博物館。2001年至今，洛陽匾額博物館的工作人員走遍了洛陽市的村村寨寨，登封、鞏義、禹州等舊時(shí)洛陽之地或輻射之地也留下了他們的足跡。此外，他們還先后前往山西、湖北、江蘇、湖南、江西等地，累計(jì)征集古匾2300多塊。

內(nèi)涵價(jià)值豐富

“古匾橫陳，端莊厚重，榜書勢如虹，寫盡千秋科舉，中華文脈；殘額高懸，典雅肅穆，擘窠形勝斗，彰顯百代賢良，民族精神?！边@副對聯(lián)是王力一對匾額恢宏氣勢與神韻的真切描繪。王力一認(rèn)為，古代無論是皇帝對臣民的賞賜，還是民間的禮尚往來、文人雅士的自勵警勉等，都和匾額緊密相關(guān)?！柏翌~集文學(xué)、書法、雕刻、裝飾藝術(shù)于一體，生動展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會、政治、經(jīng)濟(jì)等面貌，其遣詞精練、富含哲理，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。匾額作為民族文化的獨(dú)特載體，體現(xiàn)著古老的文化傳統(tǒng)、風(fēng)土人情、道德倫理，對研究我國的歷史文化有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。”

衛(wèi)國平認(rèn)為，作為一種特殊的文化符號，韓城的匾額題字言必稱圣賢、語必出六經(jīng)，內(nèi)容豐富、寓意深刻，是研究韓城的珍貴史料。“韓城有個‘狀元街’，但為啥叫‘狀元街’，很少有人知道。”衛(wèi)國平說，通過匾額“狀元”的記載，可知這條街是為紀(jì)念清代唯一的陜西籍狀元、韓城人王杰。

一些重要的匾額還能為人們研究歷史提供重要佐證。如洛陽匾額博物館珍藏的“義勇第”匾，是清代政治家、書法家劉墉為羅固群題寫的門第匾，稱頌其忠義仁勇的家風(fēng)，題寫時(shí)間是嘉慶六年（公元1801年），距今200多年。該匾長2.13米，寬0.75米，紅底黃字，楷書陽刻，字體圓潤遒勁。這對研究劉墉的書法藝術(shù)、政治交往等有重要意義。

多角度挖掘現(xiàn)代價(jià)值

王力一正不遺余力地發(fā)掘、整理匾額文化，努力做到古為今用。他們建立華夏匾額博物館網(wǎng)站，加強(qiáng)與社會各界的文化合作與交流，舉辦公益活動，不定期地對館內(nèi)藏品進(jìn)行交流展覽，使匾額文化走出展覽館、貼近民眾。王力一還注重用館藏品進(jìn)行傳統(tǒng)教育。

“其實(shí)，門楣博物館的建立只是走出了展示匾額文化的一小步。如何保護(hù)、創(chuàng)新，讓民營博物館不僅能保護(hù)好藏品，還有效益，更能可持續(xù)發(fā)展，這很關(guān)鍵?！?陜西文化產(chǎn)業(yè)投資控股（集團(tuán)）有限公司韓城公司總經(jīng)理李永強(qiáng)介紹，“十三五”期間，韓城計(jì)劃用一到兩年時(shí)間，建立10家各具特色的民俗博物館，力爭將傳統(tǒng)博物館打造成以民俗文化為主題，集觀光、體驗(yàn)、教育、休閑為一體的現(xiàn)代化博物館，并由此帶動韓城旅游、文創(chuàng)產(chǎn)品等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

在洛陽匾額博物館館長王支援看來，匾額文化并沒有消解，只是在形式上發(fā)生了變化?！斑^去我們的建筑基本上是大屋頂，非常適合掛匾額，現(xiàn)在的樓房小區(qū)沒地方掛。但現(xiàn)在農(nóng)村蓋房子，門頭上用瓷磚燒制的‘家和萬事興’等，都是匾額的變異和延伸；比較莊重的仿古建筑，還都使用匾額。這些市場雖然比較小，都還在延續(xù)之中?！蓖踔г榻B，目前洛陽匾額博物館正努力通過產(chǎn)業(yè)化讓匾額文化融入現(xiàn)代生活。洛陽匾額博物館有一批修復(fù)匾額的老匠人，他們會根據(jù)市場需要定制匾額售賣。此外，洛陽匾額博物館對于館藏名家的20多塊精品匾額利用3D打印技術(shù)進(jìn)行原樣復(fù)制，通過復(fù)制品做成拓片并進(jìn)行精美包裝，做成文化禮品。

（執(zhí)筆：本報(bào)駐山東記者蘇銳，參與采寫：本報(bào)駐陜西記者任學(xué)武、駐河南記者張瑩瑩）