考題二：“文化＋”不能成為“＋文化”

傳統(tǒng)文化的保護(hù)、弘揚(yáng)不能和市場(chǎng)絕緣，如何用市場(chǎng)反哺文化，這同樣是擺在連城面前的一道考題。

在連城人看來(lái)，有多處千年歷史的文化珍寶，這是福分，把這些寶貝藏起來(lái)不是應(yīng)有的態(tài)度，探索文化＋市場(chǎng)是必要的，但要適度，特別要警惕“文化＋”成為“＋文化”，文化始終是前面的１，沒(méi)有這個(gè)１，再多后綴也等于零。

近年來(lái)，鄧金坤也嘗試通過(guò)電商銷售連史紙，一刀（１００張）連史紙賣到３００多元，上等的連史紙可以賣到千元以上乃至更貴，國(guó)內(nèi)一些圖書館、博物館、檔案館等文博單位也開始用連史紙修復(fù)古籍。

盡管市場(chǎng)認(rèn)可度逐漸在提升，但鄧金坤并不打算引入工業(yè)化流水線批量生產(chǎn)，“那樣就變味了，守護(hù)連史紙這塊金字招牌就要守住傳統(tǒng)工藝，不能把老祖宗的寶貝給丟了?！?/p>

在培田，古民居仍然是村民們繁衍生息的家園。當(dāng)?shù)卣痛迕駥?duì)過(guò)度商業(yè)化始終保持高度警惕：游客數(shù)量要控制，不能影響村民的正常生活；古民居里可以有民宿，但經(jīng)營(yíng)者不能改變民居的格局和建筑風(fēng)格，房間數(shù)量也有嚴(yán)格控制。

如今，馬力運(yùn)用四堡雕版印刷工藝制作的《蘭亭序》《增廣賢文》等線裝書已經(jīng)賣了上萬(wàn)冊(cè)，但他始終堅(jiān)守著祖上傳下的工藝，逐字刻版，手工印刷，這意味著不可能大規(guī)模批量化生產(chǎn)，每一冊(cè)線裝書都是藝術(shù)品。

連城縣委常委、宣傳部長(zhǎng)王傳龍說(shuō)：“傳統(tǒng)文化與市場(chǎng)結(jié)合中，文化是第一位的，慎言產(chǎn)業(yè)化，在守住技藝、守住本源的前提下，加入創(chuàng)意、加入市場(chǎng)認(rèn)可的傳播方式。”

在連城，像連史紙、四堡雕版印刷這樣傳承千年的工藝、民俗等有２０多種，近年來(lái)，當(dāng)?shù)貙⑦@些傳統(tǒng)文化瑰寶打造成特色旅游名片，提線木偶、連城拳、羅坊走古事、姑田游大龍、芷溪花燈等特色民俗表演吸引了越來(lái)越多海內(nèi)外游客。

考題三：文化傳承的下一棒交給誰(shuí)？

文化傳承是技術(shù)活，也是藝術(shù)活，一代人又一代的工匠是文化的守護(hù)者。傳承的下一棒交給誰(shuí)？這道考題并不輕松。

盡管正處于藝術(shù)創(chuàng)作的壯年，但馬力仍然時(shí)常感到孤獨(dú)。在他看來(lái)，有志者才能成器，而后輩中有志于鉆研、傳承四堡雕版印刷技藝的人極少，在四堡，掌握這門技藝的匠人只剩下２０多人。

鄧金坤今年４８歲，他說(shuō)：“小時(shí)候看爺爺在紙寮做紙，寂靜紙寮里撈紙滴水聲、竹絲天然漂白的畫面、爺爺將紙焙干后把紙頂在頭上回家的場(chǎng)景終生難忘，我從那時(shí)就下定決心要把這門技藝學(xué)好、傳承好?！?/p>

如今，像鄧金坤這樣愿意畢生投入到連史紙工藝傳承中去的匠人越來(lái)越少了，特別是２００６年以來(lái)，已經(jīng)沒(méi)有年輕人加入這個(gè)行業(yè)了。

鄧金坤的兒子在上大學(xué)，當(dāng)記者問(wèn)到孩子是否會(huì)子承父業(yè)時(shí)，鄧金坤顯得有些無(wú)奈，“沒(méi)法勉強(qiáng)他。”

在培田，深宅大院里居住的大多是年過(guò)半百的老人，年輕人都外出打拼了，少了青壯年，客家古民居的文化之“魂”如何守??？這是文化傳承中亟待解決的問(wèn)題。

當(dāng)?shù)攸h委政府已經(jīng)在嘗試破題。連城縣委書記鐘勇強(qiáng)說(shuō)，傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承需要接棒，也需要交棒。近年來(lái)，連城加強(qiáng)了四堡雕版印刷、連史紙制作工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與挖掘，加大資金投入，扶持技藝傳承，出臺(tái)系列措施鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人把文創(chuàng)事業(yè)做起來(lái)，吸引更多年輕人投身這個(gè)行業(yè)。