作者:北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)黨委書(shū)記、北京市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員 韓震

當(dāng)前,國(guó)際形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜,我國(guó)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)新的特點(diǎn),人民群眾的需求更加多樣化多層次多方面。面對(duì)新形勢(shì),如何才能繼續(xù)劈波斬浪,把握前進(jìn)正確方向,謀劃和推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)工作?習(xí)近平同志在“7·26”重要講話中指出:“認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征,要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論,從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國(guó)內(nèi)和國(guó)際等的結(jié)合上進(jìn)行思考,從我國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史方位上來(lái)思考,從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大局出發(fā)進(jìn)行思考,得出正確結(jié)論?！鞭q證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的方法論,認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持這一科學(xué)方法論,確保黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進(jìn)。

在“三個(gè)結(jié)合”上下功夫

堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論,要求我們思考問(wèn)題必須在歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國(guó)內(nèi)和國(guó)際“三個(gè)結(jié)合”上下功夫。在歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合中認(rèn)清趨勢(shì),在理論和實(shí)踐的結(jié)合中推動(dòng)創(chuàng)新,在國(guó)內(nèi)和國(guó)際的結(jié)合中把握大局,這既符合唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,也體現(xiàn)唯物辯證法的精髓和智慧。

歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合?，F(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù),未來(lái)是現(xiàn)實(shí)的發(fā)展。不懂得歷史發(fā)展規(guī)律,就無(wú)法開(kāi)辟未來(lái),無(wú)法推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步。習(xí)近平同志非常重視借鑒歷史經(jīng)驗(yàn),強(qiáng)調(diào)一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。借鑒歷史,首先要學(xué)會(huì)從中國(guó)歷史與中國(guó)現(xiàn)實(shí)的結(jié)合中看問(wèn)題。中國(guó)5000多年文明史積淀了豐富的思想文化資源,我們應(yīng)當(dāng)從中汲取智慧,作為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的借鑒。其次要學(xué)會(huì)從世界歷史與中國(guó)現(xiàn)實(shí)的結(jié)合中看問(wèn)題。習(xí)近平同志指出,我們不僅要了解中國(guó)的歷史文化,還要睜眼看世界,了解世界上不同民族的歷史文化,去其糟粕,取其精華,從中獲得啟發(fā),為我所用。最后要學(xué)會(huì)從黨的歷史與當(dāng)前現(xiàn)實(shí)工作的結(jié)合中看問(wèn)題。我們黨從小到大、從弱到強(qiáng)的光輝發(fā)展歷程,能夠?yàn)槲覀冏龊卯?dāng)前工作提供豐富經(jīng)驗(yàn)和精神動(dòng)力。在新的歷史條件下,我們要堅(jiān)持以唯物史觀為指導(dǎo),遵循中國(guó)和世界歷史發(fā)展邏輯,觀察當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界發(fā)展實(shí)際,著眼人民對(duì)美好生活的新追求,克服各種困難,解決各種問(wèn)題,在歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合中把握未來(lái),沿著正確道路繼續(xù)前進(jìn)。

理論和實(shí)踐結(jié)合。沒(méi)有以理論為指導(dǎo)的實(shí)踐往往是盲目的,沒(méi)有以實(shí)踐為基礎(chǔ)的理論往往是空洞的。一切從實(shí)際出發(fā)是我們工作的出發(fā)點(diǎn),同時(shí)社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律和趨勢(shì)可循的,科學(xué)理論可以給我們正確指導(dǎo),使我們的工作符合客觀規(guī)律。如果脫離了實(shí)際,就可能犯主觀主義的錯(cuò)誤;如果忽視了理論,就可能陷入狹隘的經(jīng)驗(yàn)主義。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,不僅取得了中國(guó)革命的成功,而且創(chuàng)造了中國(guó)發(fā)展的奇跡。習(xí)近平同志指出,我們黨是高度重視理論建設(shè)和理論指導(dǎo)的黨,強(qiáng)調(diào)理論必須同實(shí)踐相統(tǒng)一。我們要在迅速變化的時(shí)代中贏得主動(dòng),要在新的偉大斗爭(zhēng)中贏得勝利,就要在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上,以更寬廣的視野、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)思考和把握我國(guó)未來(lái)發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問(wèn)題,在理論上不斷拓展新視野、作出新概括,以指導(dǎo)不斷發(fā)展變化的實(shí)踐。

國(guó)內(nèi)和國(guó)際結(jié)合。國(guó)際社會(huì)是一個(gè)國(guó)家活動(dòng)的背景和舞臺(tái),不同國(guó)家的活動(dòng)又影響著國(guó)際社會(huì)的變化。把國(guó)內(nèi)和國(guó)際結(jié)合起來(lái),是順應(yīng)世界大勢(shì)和時(shí)代潮流的必然要求。當(dāng)今時(shí)代,只有善于把握國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局、利用國(guó)內(nèi)國(guó)際兩種資源、開(kāi)拓國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)、掌握國(guó)內(nèi)國(guó)際兩類規(guī)則,才能掌握國(guó)家發(fā)展主動(dòng)權(quán)。改革開(kāi)放激發(fā)了蘊(yùn)藏在人民群眾中的活力,是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招。隨著人類活動(dòng)空間的拓展,越是視野開(kāi)闊的國(guó)家和民族越能獲得發(fā)展的先機(jī)。我國(guó)只有擴(kuò)大與世界各國(guó)的交流互鑒,才能牢牢掌握發(fā)展主動(dòng)權(quán)。中國(guó)的改革開(kāi)放,是要建設(shè)一個(gè)更加富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó)。歷史已經(jīng)證明,閉關(guān)鎖國(guó)、自我封閉只會(huì)窒息社會(huì)活力,但在開(kāi)放中不顧自己國(guó)情、放棄自己傳統(tǒng)同樣是沒(méi)有出路的。新的歷史條件下,我們需要繼續(xù)根據(jù)中國(guó)實(shí)際,借鑒國(guó)外有益經(jīng)驗(yàn),不斷開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展新境界。