以中國為代表的社會主義文明,在未來世界漫長的歷史發(fā)展進程中,必將為人類文明的進步作出比資本主義文明更大的貢獻

共享發(fā)展理念,不僅始終貫徹于建設(shè)中國特色社會主義的歷史進程,始終體現(xiàn)在中國經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)發(fā)展的各個方面,而且也正在貫徹于“一帶一路”的國際合作建設(shè)之中。

“一帶一路”建設(shè),是著眼于各國人民追求和平與發(fā)展的共同愿望和時代要求,本著共商、共建、共享的原則,堅持以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的精神為指導(dǎo),以打造人類命運共同體和利益共同體為合作目標(biāo),為世界提供的一個充滿東方智慧的共同繁榮發(fā)展方案。在世界發(fā)展中實行這樣的國家不分大小強弱,一律平等互利、共享發(fā)展成果的法則,就從根本上與國際社會長期存在的弱肉強食的“叢林法則”區(qū)別了開來,它必將有利于建立公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序,必將有利于開創(chuàng)世界發(fā)展和人類文明進步的新局面。

20世紀(jì)初俄國發(fā)生的十月社會主義革命,標(biāo)志著世界發(fā)展和人類文明進步進入了一個新時代,這就是資本主義文明與社會主義文明并存且相互競賽的時代。十月革命以來的一百年中,社會主義作為一種新的人類文明形態(tài),盡管總的仍處于探索發(fā)展過程中,但已經(jīng)從各個方面顯示出強大的生命力,特別是作為社會主義文明核心理念的堅持以人民為中心、共享發(fā)展成果、實現(xiàn)共同富裕的思想,在國際社會正在顯示出越來越廣泛的影響力和引領(lǐng)力?？梢詧孕?以中國為代表的社會主義文明,在未來世界漫長的歷史發(fā)展進程中,必將為人類文明的進步作出比資本主義文明更大的貢獻。

英國著名學(xué)者、劍橋大學(xué)發(fā)展研究中心主任彼得·諾蘭在其近著《十字路口:瘋狂資本主義的終結(jié)和人類的未來》中寫道:在20世紀(jì)70年代以后的資本主義全球化時代,人類進步的速度達到了一個新的高點。然而,資本主義全球化是一把雙刃劍,它給人類生存造成了嚴重威脅。這證實了馬克思的觀點,即資本主義競爭擁有引發(fā)商業(yè)力量集中的趨勢,給不同社會階層帶來完全不同的結(jié)果,并引發(fā)金融系統(tǒng)對經(jīng)濟和社會穩(wěn)定的威脅。諾蘭教授認為,要想解決資本主義全球化帶來的矛盾,除了探索國際合作外別無選擇。他進一步指出,在人類試圖在當(dāng)下這個危險時期摸索出一條前進之路方面,西方與中國的關(guān)系是重中之重。中國文化中關(guān)于實現(xiàn)和諧、穩(wěn)定以及“中庸”式動態(tài)平衡的思想,有可能在解決資本主義全球化的內(nèi)在矛盾方面作出巨大貢獻。中國一直在以務(wù)實的方式尋找最符合廣大人民群眾利益的市場監(jiān)管方式。中國將市場這只“看不見的手”的動態(tài)力量與政府的“看得見的手”對市場的調(diào)控相結(jié)合,這方面的豐富經(jīng)驗可以為建立以道德為導(dǎo)向的和諧的全球政治經(jīng)濟作出寶貴貢獻。

諾蘭教授經(jīng)過自己多年的觀察和理論研究,認為要克服西方主導(dǎo)的經(jīng)濟全球化所帶來的矛盾和弊端,唯一的出路就是要按“天下為公”的原則實現(xiàn)平等互利的國際合作。他寄希望于切實借鑒和運用中國文化的智慧和中國當(dāng)今發(fā)展提供的經(jīng)驗,來實現(xiàn)這樣的目標(biāo)。諾蘭教授的這種看法,應(yīng)該說是一種真識灼見。而這些識見,在西方的學(xué)者和政要中也不乏其例。

法國前總理拉法蘭在接受新華社駐巴黎記者采訪時說:中國通過提出“一帶一路”倡議等方式推動多邊合作,為國際社會樹立了榜樣,中國的長遠目標(biāo)和對時代需求的把握對于世界發(fā)展大有裨益。在一個將以創(chuàng)新為標(biāo)志的世界中,中國有一張了不起的王牌,就是源遠流長而博大精深的中華文明。中國倡導(dǎo)的“一帶一路”倡議,是一個需要創(chuàng)新、需要建設(shè)、需要分享的偉大倡議。中國在世界發(fā)出的聲音,是平衡之聲、多邊合作之聲,也自然而然是進步之聲。

西方有識之士的這些論見,值得我們一切致力于推進人類文明進步和構(gòu)建人類命運共同體的人們充分重視和探討。這也從一個側(cè)面說明,當(dāng)中國倡導(dǎo)的體現(xiàn)共商、共建、共享原則的“一帶一路”國際合作發(fā)展方案一經(jīng)提出,無論是在東方還是西方之所以如此迅速地深入人心的現(xiàn)實原因所在。