編者按：在西方，博物館的原名是“繆斯神宮”（Muses），它實(shí)際上是一個(gè)進(jìn)行科研和教學(xué)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。直到17世紀(jì)，現(xiàn)代意義的博物館才初具雛形。博物館從起初只是供皇室或少數(shù)富人觀賞奇珍異物的收藏室，到后來逐漸面向公眾開放，其功能有了新的拓展。如今，博物館作為人類文明記憶、傳承、創(chuàng)新的重要基地，承擔(dān)著記錄過去、反映現(xiàn)代和未來發(fā)展的重要職責(zé)，更是成為一般公眾受教育的場(chǎng)所。透過一所博物館，我們可以窺見一個(gè)地區(qū)或民族的歷史風(fēng)貌以及文化遺存。本期的三篇文章分別選取紐約大都會(huì)博物館、佛羅倫薩的烏菲齊美術(shù)館以及日耳曼民族博物館，介紹其發(fā)展脈絡(luò)、管理經(jīng)驗(yàn)以及歷史文化意義，以饗讀者。

紐約大都會(huì)博物館是美國(guó)最大的非營(yíng)利性藝術(shù)博物館，它興起于美國(guó)工業(yè)化快速推進(jìn)的“鍍金時(shí)代”。彼時(shí)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束為美國(guó)工業(yè)化發(fā)展掃清障礙，伊利運(yùn)河、新修筑的橫貫美洲大陸的鐵路交通促成了紐約作為美國(guó)國(guó)際性大都會(huì)的迅速崛起，經(jīng)濟(jì)的繁榮、財(cái)富的暴漲與紐約作為新興移民城市的“文化短板”現(xiàn)象形成了強(qiáng)烈的反差。藝術(shù)能夠促進(jìn)人類道德與文化觀念的提升，這是一個(gè)社會(huì)邁向成熟的文化根基。19世紀(jì)既是民族主義和政治運(yùn)動(dòng)風(fēng)云激蕩的時(shí)代，也是邁向獨(dú)立的民族國(guó)家以博物館為途徑構(gòu)建文化認(rèn)同的黃金時(shí)代。1866年7月4日，美國(guó)著名律師約翰·杰伊在美國(guó)獨(dú)立日紀(jì)念活動(dòng)上提出美國(guó)也應(yīng)立即建立一個(gè)藝術(shù)博物館的設(shè)想。四年后由紐約美國(guó)銀行家、商人、藝術(shù)家發(fā)起建立大都會(huì)藝術(shù)博物館的倡議，同年5月24日通過了《大都會(huì)藝術(shù)博物館憲章》，憲章規(guī)定大都會(huì)博物館采取向紐約市政府和私人組成的董事會(huì)負(fù)責(zé)的管理模式，旨在為美國(guó)人民提供藝術(shù)與藝術(shù)教育，推動(dòng)建立偉大的“文化紐約”。1872年2月2日，大都會(huì)博物館在第五大道第681號(hào)建筑內(nèi)正式開館，這在美國(guó)藝術(shù)博物館發(fā)展史上具有里程碑式的意義。

大都會(huì)博物館的發(fā)展大致可以分為三個(gè)時(shí)期：19世紀(jì)70年代至90年代末期是初創(chuàng)期。最早入捐博物館館藏的是美國(guó)鐵路官員約翰·泰勒·約翰斯頓私人的藏品，包括174幅歐洲的繪畫和數(shù)具古代羅馬的石棺。1873年，美國(guó)前陸軍軍官、駐塞浦路斯領(lǐng)事盧吉·帕爾瑪·德·塞斯諾拉被任命為博物館首任館長(zhǎng)，博物館購(gòu)買了塞斯諾拉收藏的古代文物，并搬遷至第14街西側(cè)的道格拉斯大廈進(jìn)行展出。1880年伊始，為了拓寬收藏展覽場(chǎng)所，大都會(huì)博物館在紐約中央公園設(shè)館開幕。降至20世紀(jì)初期，美國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)躋身世界第一，紐約集聚了一大批擁有大量財(cái)富的商人、金融巨擘和藝術(shù)收藏家。作為紐約藝術(shù)文化的代表，大都會(huì)博物館在這一時(shí)期也迎來了快速發(fā)展的黃金期，尤其是美國(guó)金融大亨J.P.摩根擔(dān)任博物館主席期間（1904年至1913年），捐贈(zèng)數(shù)量迅速增加，特別是古希臘重要藝術(shù)品和古埃及古物。1924年，博物館館長(zhǎng)羅伯特·德·福雷斯特建造了大都會(huì)博物館的美國(guó)館，從而開始注重對(duì)美國(guó)本土藝術(shù)文化品展開專題的收藏展覽。1938年，大都會(huì)博物館收購(gòu)了修道院博物館，該館原為著名富商約翰·洛克菲勒三世斥巨資修建。1946年，大都會(huì)博物館又收購(gòu)了服裝藝術(shù)博物館，并將其更名為時(shí)裝學(xué)院，該館擁有16000件藏品。這樣從20世紀(jì)初期到50年代，大都會(huì)博物館已經(jīng)進(jìn)入世界一流藝術(shù)博物館的行列。第三個(gè)時(shí)期從20世紀(jì)70年代開始，大都會(huì)博物館進(jìn)入大規(guī)模擴(kuò)建期，新建了埃及的丹鐸神廟（1978年），擴(kuò)建了包括24個(gè)廳的美國(guó)館（1980年），新建專藏非洲、大洋洲和美洲藝術(shù)品的邁克爾·洛克菲勒展廳（1982年），專展現(xiàn)代藝術(shù)的華萊士展廳，專展歐洲雕塑藝術(shù)的克拉維斯展廳。到20世紀(jì)90年代，先后投入了朝鮮藝術(shù)展廳（1998年）、古代近東藝術(shù)展等，大都會(huì)博物館較之19世紀(jì)80年代已經(jīng)擴(kuò)大了20倍，儼然變成美國(guó)“博物館中的博物館”。

回顧大都會(huì)博物館140多年的演進(jìn)歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)作為一家非官方性質(zhì)的綜合性藝術(shù)博物館，它的發(fā)展主要來自于以下三方面的持續(xù)推動(dòng)：其一是來自私人的慈善支持，董事會(huì)從建館之初21人發(fā)展到現(xiàn)在為41人，私人慈善家的捐贈(zèng)一直在延續(xù)，迄今為止藏品的擁有者已經(jīng)增至950人之多；其二是紐約市政府的保護(hù)工作，紐約市政府擁有博物館建筑設(shè)施的所有權(quán)，保障了博物館正常運(yùn)營(yíng)必要的土地和其他硬件條件；第三，聯(lián)邦法律鼓勵(lì)私人捐贈(zèng)的規(guī)定在很大程度上也促成了捐贈(zèng)風(fēng)氣的形成。大都會(huì)博物館的創(chuàng)立和運(yùn)營(yíng)正是在公私合作基礎(chǔ)上以民間力量持續(xù)投入的結(jié)果，這種由私人資本占主導(dǎo)地位的運(yùn)營(yíng)模式對(duì)美國(guó)其他博物館的發(fā)展具有重要的示范性意義。

作為一家立足紐約、面向世界的藝術(shù)博物館，大都會(huì)博物館承擔(dān)著收藏珍品、保護(hù)文物、布設(shè)展覽和面向公眾教育等多種功能。它首先是一個(gè)世界珍貴藝術(shù)品收藏與保護(hù)的中心，藏有古代埃及、巴比倫、亞述、遠(yuǎn)東和近東、古希臘羅馬、歐洲、非洲、美洲前哥倫布時(shí)期和新幾內(nèi)亞等各地藝術(shù)真品330余萬件。這些藏品多有賴于私人直接捐贈(zèng)和博物館下設(shè)的基金會(huì)購(gòu)買。從收藏內(nèi)容看，包括古今各個(gè)歷史時(shí)期的建筑、雕塑、繪畫、素描、版畫、照片、玻璃器皿、陶瓷器、紡織品、金屬制品、家具、武器、盔甲和樂器等，是名副其實(shí)的世界珍貴藝術(shù)品的收藏地。比如，美國(guó)館收藏的本土文物在世界范圍內(nèi)最為完整，古埃及的文物收藏在開羅之外屬于第一，伊斯蘭文化藝術(shù)品的收藏更是無出其右。因此，大都會(huì)博物館的館藏跨越所有文化和時(shí)期去收集人類最偉大的藝術(shù)成就，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的綜合性。

其次，大都會(huì)博物館是舉辦各種永久性專題展、臨時(shí)性特殊展覽的殿堂。截至目前，博物館策展部共有17個(gè)永久性的專題展覽，按照地域分古代近東藝術(shù)、非洲大洋洲美洲藝術(shù)、亞洲藝術(shù)、埃及藝術(shù)、歐洲繪畫、歐洲雕刻和裝飾藝術(shù)、美國(guó)館、希臘羅馬藝術(shù)、伊斯蘭藝術(shù)，按照專題劃分的展覽包括武器與盔甲、現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)、圖片、數(shù)字收藏、樂器等。大都會(huì)博物館還經(jīng)常策劃各類特展，擴(kuò)大博物館的知名度，其中20世紀(jì)60至70年代策劃的盧浮宮“蒙娜麗莎”巡展和“圖坦卡蒙寶藏”特展盛況空前，創(chuàng)下數(shù)百萬人次的參觀紀(jì)錄，這些在世界博物館中首創(chuàng)的“超級(jí)特展”概念，開一時(shí)風(fēng)氣之先。新世紀(jì)以來互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，大都會(huì)博物館也積極引入虛擬數(shù)字技術(shù)，致力于打造全球最先進(jìn)的數(shù)字博物館。

最后，大都會(huì)博物館已經(jīng)成為紐約市乃至全美公眾教育的樞紐。盡管1870年大都會(huì)的憲章確立建館旨在“鼓勵(lì)和發(fā)展藝術(shù)在生產(chǎn)和日常生活中的應(yīng)用，為了推動(dòng)藝術(shù)的通識(shí)教育，并為大眾提供相應(yīng)的指導(dǎo)”，但在實(shí)際操作中董事會(huì)更傾向于為少數(shù)精英提供藝術(shù)鑒賞服務(wù)。1889年，羅伯特·德·福雷斯特等進(jìn)步主義的鑒賞家們反對(duì)將大都會(huì)博物館視為高雅藝術(shù)收藏的狹隘定位，相反，他們將其視為紐約市民可進(jìn)入的教育機(jī)構(gòu)，還因此更改了周日閉館禁止市民參觀的規(guī)定。1905年，亨利·沃森·肯特?fù)?dān)任博物館教育部主管，開展了針對(duì)公眾教育的活動(dòng)。大都會(huì)博物館嘗試與紐約市區(qū)及其周邊的公立學(xué)校師生建立起良好的互動(dòng)關(guān)系，1905年就收到紐約公立學(xué)校數(shù)千份的申請(qǐng)，有300多名帶隊(duì)老師的申請(qǐng)獲得批準(zhǔn)。從1905年11月開始，大都會(huì)博物館編輯出版《大都會(huì)博物館館刊》，方便與公眾溝通，1906年開始公報(bào)每月發(fā)行1期，迄今已經(jīng)連續(xù)刊行100多年。公眾教育已經(jīng)成為大都會(huì)博物館工作的最重要功能之一。2015年，大都會(huì)博物館更是將其《使命聲明》提升到了全人類的高度，宣稱要“收藏、保存、研究、展覽代表全人類最廣泛、最高成就的藝術(shù)品，促進(jìn)藝術(shù)品的鑒賞和相關(guān)知識(shí)的傳播；所有的工作都參照最高的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，以服務(wù)公眾為目的”，說明大都會(huì)博物館服務(wù)公眾教育步入新階段。

（作者：江振鵬，系福建師范大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授）

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2018年05月21日 14版）