在這短暫的雍正皇帝治國理政的十三年里，在其苛求盡善盡美的理念下，以“內(nèi)廷恭造之式”為衡量藝術(shù)品的基本標準，以“文雅”“精細”鑒賞水平的親自督導之下，在督陶官唐英親力親為的努力下，創(chuàng)下了自清以來最為世人稱道的品味高雅的雍正御瓷。

恬淡閑適的藩邸生活，造就了雍正皇帝的審美情趣。胤禛45歲登基，是清代帝王中即位年齡最長者。也正因此，他較之其他幼年登基的皇帝在繼位之前有更多的閑暇時間陶冶性情，培養(yǎng)愛好?！吧降㈧o僻，每愛住深山，百卉從榮謝，雙丸任往還。朝廷容懶嫚，天地許清閑，睡起三竿日，仙蹤似可攀?！睆摹队痕〖分小渡骄幼遭返囊皇自?，可以看出雍正皇帝在親王時，流露出愛好安靜，生活悠然的情形?！伴]門一日隔塵囂，深許淵明懶折腰?！币徽Z道出親王時期的雍正是一個超然物外，樂天知命的形象。從授意《胤禛行樂圖》的創(chuàng)作，顯示出雍正皇帝喜歡吟詩弄月、讀書賞花、撫琴品茗、練習書法、賞玩瓷器，這些都是他閑居生活的主要精神寄托。

▲ 北京故宮博物院藏品 胤禛朗吟閣圖像

胤禛雅好臨池，以翰墨自娛，除此以外，早在為皇子時，雍正帝胤禛就對瓷器表現(xiàn)出了濃厚的興趣。在北京故宮博物院的清宮舊藏中，有署“朗吟閣制”者數(shù)件，如清雍正白釉僧帽壺。從出版物中此件僧帽壺的詞條得知，“‘朗吟閣’是雍正帝登基前為雍親王時在圓明園居邸的齋名，署此款的器物均做工精細”，同款識者，亦可見暫得樓捐贈香港中文大學文物館天青釉小天球瓶。由此可見，雍正帝早在皇子時期就已開始在景德鎮(zhèn)定燒瓷器，并且對于所燒之物的品質(zhì)就有很高的要求。特別是，在清宮舊藏中甚至有一套六枚雍親王瓷質(zhì)印章(組璽)。章六方，皆青花瓷質(zhì)，上半部鏤雕云龍，其中一方印文“御賜朗吟閣寶”，從印文“御賜”二字可知此閣為康熙帝所賜名。瓷質(zhì)印章由于燒造的難度較大，因之很少使用。據(jù)史料記載，康熙時期曾燒制過一組璽印，現(xiàn)已佚失，而這組雍正璽印得以保存，彌足珍貴。由此可推斷，雍正皇帝對瓷器的興趣和關(guān)注早有淵源，對于瓷器生產(chǎn)和制作環(huán)節(jié)提出細致入微的的要求，正是藩邸時形成的興趣和愛好的延續(xù)。而這種延續(xù)在雍正稱帝后，得到了淋漓盡致的發(fā)揮。

雍正皇帝飽讀詩書，涉獵廣博，喜讀典籍，曾將古人寄興蕭閑，寓懷超脫的佳章好句選編成《悅心集》，而所選之作基本為“令人心曠神怡，天機暢適”具有悅心之功效的篇章、格言，邵雍有“只恐身閑心未閑，心閑何必住云山”。雍正皇帝云“世間何處覓清閑，只在朝堂城市間”。這正是雍正皇帝所追求的審美意境，此文集中又以宋人條目最多，顯示出雍正皇帝仰慕宋人的理想、意趣、人生態(tài)度和生活方式。這些都潛移默化地影響了他對宮廷所藏藝術(shù)品的鑒賞，雍正皇帝對代表宋代含蓄而優(yōu)美、色調(diào)單純的宋代瓷器最為傾心，這也正是他從宋人的文化中汲取了精神營養(yǎng)，從宋瓷的制作中吸取了具體元素，而促成了雍正皇帝文雅精細的審美標準。是次，專場中就有多件單色釉作品呈現(xiàn)。

Lot 2604 清雍正 仿哥釉六方貫耳瓶

“大清雍正年制”六字三行篆書款，雍正本朝 高:47cm

清雍正仿哥釉六方貫耳瓶(Lot 2604)即為一例慕古仿宋之作。入清以后，雍正皇帝胤禛對宋代五大名窯情有獨鐘，仿哥釉成為當時一個重要品種，在其在位的十三年中取得了長足的發(fā)展。成書于雍正十三年的《陶成紀事碑》中，排在第二的即是“一仿鐵骨哥釉，有米色、粉青二種(耿寶昌先生按：即仿哥釉)”。從傳世品看，米色仿哥為米黃色大開片內(nèi)嵌套黑色小開片，粉青則為僅開細密的黑色片紋。本器屬于后者。貫耳六方瓶為清代官窯典型陳設器，清宮舊稱為“雙管六方瓶”，最早見于雍正御窯，其制作工藝復雜，不可直接拉坯成型，故成型極為不易。整器釉色幽雋淡恬，溫潤似玉，內(nèi)蘊光華，開片有致，頗具舊跡，宋人崇尚一色純凈之美學理念在此器中得以完美展現(xiàn)。

Lot 2606 清雍正 琺瑯彩萬花錦紋碗

“雍正年制”四字二行楷書款，雍正本朝 直徑:10.2cm

宋瓷的含蓄內(nèi)斂，為雍正皇帝傾心，而唐代雍容高貴、富麗華美的藝術(shù)格調(diào)亦極具皇家氣派，同樣為雍正皇帝喜愛。本次專場中的清雍正琺瑯彩萬花錦紋碗(Lot 2606)即為典范。

在康熙朝琺瑯彩的基礎上，雍正時期琺瑯彩瓷器無論在彩料上，還是裝飾技法上都取得了長足進步，形成了秀雅清麗，超凡脫俗的藝術(shù)風格。本品瓷胎潔白瑩潤如冰似玉，外壁滿繪四時百花圖案，于中心位置繪大朵的牡丹、荷花，周圍簇擁小朵的玉蘭、繡球、石榴、芙蓉、菊花、桂花等四季花卉，花葉滿密覆蓋全器。底落“雍正年制”四字藍料楷書款。此類圖案舊稱“百花錦”，又名“百花不露地”“萬花堆”“萬花錦”“錦上添花”等，寓意百花獻瑞，盛世長春。本品是除了北京故宮博物院藏有同款識琺瑯彩百花紋碗一件以外， 目前市場流通中所見的第三件， 殊為難得。

Lot 2608 清雍正 珊瑚紅地洋彩九秋同慶花卉紋碗

“雍正御制”四字二行楷書款，雍正本朝 直徑:13cm;直徑:13.2cm

瓷胎琺瑯彩器與洋彩器的盛行，清宮西洋風的流行，與皇帝的興趣愛好有著密切聯(lián)系。從傳世制品看，有一類雍正洋彩器，無論是裝飾風格還是造型、紋樣皆為承襲康熙器而來。本次便征集到一對清雍正珊瑚紅地洋彩九秋同慶花卉紋碗(lot 2608)器型端莊秀巧，外壁通體以珊瑚紅為地，上以各色彩繪牡丹、秋葵、菊花、蘭花、罌粟花、秋海棠、山茶、芍藥、梔子花等九種秋天盛開的花卉，並以綠、墨色繪枝葉、葉脈，斑斕絢麗，寓意“九秋同慶”，至為吉祥。器底落“雍正御制”青花楷書雙方框款。相同品種以“康熙御制”年款者為多，“雍正御制”款識者較為少見，且成對釋出，極為不易。

▲ 胤禛行樂圖 喇嘛裝

雍正皇帝除從小熟讀漢人儒家經(jīng)典以外，也喜讀釋佛法，主張儒、佛、道三教并重，以佛治心，以道治身，以儒治世的統(tǒng)治思想。他自號破塵居士，常在宮中舉辦法會，親自說法，造詣頗深?！痘钣嫏n》中多次提及雍正時期命工匠作金累絲八寶、五供等，如曾在《雍正—清世宗文物大展》中展出的清雍正金累絲嵌寶石八吉祥供具。而在御窯瓷器的燒造中，亦可覓此類紋樣的芳蹤，有如專場中清雍正斗彩蓮托五珍寶臥足小杯(Lot 2602)。本品紋樣、造型均取自成化斗彩器，雍正皇帝頗具幕古之情，成化時期的斗彩佳作必為其所愛，于《清檔》中多次留下了以大內(nèi)所藏器物下發(fā)景德鎮(zhèn)御器廠進行仿燒的記錄，本品即為一例。此杯造型端正，內(nèi)壁素白，外壁以青花勾勒，填飾紅、黃、綠等各色，蓮托五珍寶，清麗悅目，生氣盎然。

Lot 2602 清雍正 斗彩蓮托五珍寶臥足小杯

“大清雍正年制”六字二行楷書款，雍正本朝 直徑:7.4cm

如果說清朝二百六十八年的統(tǒng)治，是頗具才干的康熙皇帝奠定的，那么使景德鎮(zhèn)御窯廠逐漸走向頂峰，可以說是由胤禛稱帝之時開始，雍正皇帝不僅將御窯廠交由自己非常信任的怡親王允祥管理，自己還直接參與對瓷器樣式、釉色、花紋、大小等具體意見的表達。特別是，從雍正六年(1728)秋內(nèi)務府員外郎唐英到景德鎮(zhèn)督陶、監(jiān)造瓷器以后，可以說，真正使雍乾兩朝的御窯瓷器走向了巔峰。在唐英督陶期間，其中又以仿古器為大宗。

Lot 2605 清雍正 藍釉堆白魚藻紋盉式蓋碗一對

“大清雍正年制”六字三行楷書款，雍正本朝 直徑:17.5cm

專場中一對清雍正藍釉堆白魚藻紋盉式蓋碗(Lot 2605)可謂幕古與創(chuàng)新的結(jié)合。其器形、紋飾源于宣德官窯，惟迄今所見宣德蓋碗僅有青花、青花礬紅二類，藍地留白品種則惟有碗、盤傳世，將二者合而為一，或即出現(xiàn)于雍正時期，由于工藝繁復，碗、蓋同時保存難度較大，一向被視為清代瓷器的名貴品種。蓋碗造型獨特，因蓋、碗相合，亦稱“合碗”或“盉碗”，宣德時期蓋鈕較平，雍正時創(chuàng)新為天雞鈕，以方便握持。藍地留白紋飾則是元代景德鎮(zhèn)新創(chuàng)的裝飾技法，宣德時期加以發(fā)展，遂成一代名品，本品則為技藝傳承之證。碗外壁及蓋面以藍釉為地，施瀝粉、堆白技法飾魚藻紋，鯖、鲌、鯉、鱖四魚穿梭游動于荷塘之內(nèi)，隙地點綴浮萍，魚身、荷花、荷葉以陰線刻畫細節(jié)。藍白二色對比強烈，頗具宣德時期遺風。特別是本品成對出現(xiàn)，曾于1995年于嘉德釋出，可謂再續(xù)“嘉”緣。

▲ 雍正皇帝在河南巡撫田文鏡奏折上所寫朱批

雍正皇帝，這位在歷史上飽受爭議的一代帝王，無論世人對他的印象是刻薄寡恩、生性多疑，亦或勤于理政，勇于創(chuàng)新。但對他在藝術(shù)方面的品位和成就，卻得到了后世的一致稱贊。在藝術(shù)創(chuàng)作上，他追求精致典雅，宮廷氣質(zhì)，“往秀氣里收拾”、“往薄里磨做”、“往細處收拾”?；蕶?quán)、雅趣、仿古、創(chuàng)新并兼具東西異趣是此時皇家宮廷御用之器的特征，可以說，雍正皇帝的審美情趣為清代藝術(shù)品的歷史上增添了最為光彩奪目的一頁，雍正御瓷也堪稱清代以來最為文雅精細的藝術(shù)風格，是次專場，甄選十二件雍正官窯御瓷，與君共賞，以窺雍正御瓷一斑。

中國嘉德2018春拍精品展