近日，“工業(yè)4.0：轉(zhuǎn)型的力量——2018中國工業(yè)版畫三年展”在湖北美術(shù)館舉行。作為湖北美術(shù)館三個常駐三年展之一，自2012年湖北美術(shù)館首創(chuàng)工業(yè)版畫三年展以來，從“工業(yè)敘事”到“工業(yè)在場”再到“工業(yè)4.0：轉(zhuǎn)型的力量”，每一屆新的三年展，都與時代發(fā)展、工業(yè)文明同步。當(dāng)下，如何在新的語境下解讀與發(fā)展固有的藝術(shù)樣式，如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化價(jià)值與現(xiàn)代生活的有效對接，是中國工業(yè)版畫三年展持續(xù)關(guān)注與推進(jìn)的課題，本期刊載專家們對工業(yè)版畫發(fā)展軌跡中的相關(guān)話題進(jìn)行的深層次的思考。

邊宏強(qiáng) 溪 木刻 60×100cm 2018年社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換背景下的新工業(yè)版畫 ■肖豐（湖北省美術(shù)院院長） 

我從小生在武鋼、長在武鋼，對工業(yè)很了解。當(dāng)時的工業(yè)版畫就是工人們的業(yè)余愛好，更是他們美好生活和精神世界的一種體現(xiàn)。由于后來有專業(yè)人士進(jìn)行輔導(dǎo)創(chuàng)作，而且版畫便于復(fù)制和宣傳，就有了“工業(yè)版畫”這么一說，這和專業(yè)人畫工業(yè)題材的畫有很大的區(qū)別。當(dāng)時的工人是社會的主體，所以他們的任何一個行為都充滿著內(nèi)在的精神滿足和自豪感，產(chǎn)業(yè)工人創(chuàng)作工業(yè)版畫本來是體現(xiàn)自己存在的一種價(jià)值，包括農(nóng)村以及解放軍的繪畫都是這樣的。但現(xiàn)在社會變了，很多工業(yè)題材已經(jīng)不是產(chǎn)業(yè)工人操作，大量專業(yè)人員進(jìn)入以后，作品表現(xiàn)了豐富的語言、技巧和國際化特點(diǎn)，工業(yè)版畫的屬性也因此在一點(diǎn)點(diǎn)退去。比如說農(nóng)民畫，專業(yè)輔導(dǎo)時不能過分輔導(dǎo)，否則會變得沒有其該有的氣質(zhì)和特色。工業(yè)版畫表達(dá)鋼鐵結(jié)構(gòu)有工人獨(dú)特的一套辦法和語言，生活的小情趣和鋼鐵結(jié)構(gòu)之間構(gòu)成了微妙的程式和鋼鐵的情意。現(xiàn)在不是這樣，有很多當(dāng)代藝術(shù)家的工業(yè)題材是在追問人們存在的價(jià)值和問題。

還有一點(diǎn)，不光是社會在轉(zhuǎn)型，工業(yè)版畫也在轉(zhuǎn)型。社會轉(zhuǎn)型包括高科技，高科技和工業(yè)之間的關(guān)系是否跟我們產(chǎn)生一樣的一脈相承的關(guān)聯(lián)？這是越來越宏大或者越來越精微的，兩者在藝術(shù)語言中體現(xiàn)現(xiàn)代的表達(dá)手法，這就是現(xiàn)代工業(yè)或者現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的變化。這種社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換形成了新的工業(yè)版畫。

工業(yè)題材藝術(shù)樣式未來會怎樣 

從展覽本身來談，這些作品有一個轉(zhuǎn)換：手后退了，機(jī)器走到了前臺，才形成我們?nèi)缃竦乃囆g(shù)的樣式。這種轉(zhuǎn)換的原因就是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變。與這種生產(chǎn)方式相適應(yīng)的，是我們的藝術(shù)創(chuàng)作方式。我們過去做版畫的時候，它是跟我們的手有聯(lián)系的，是所謂“手上之物”，而且是我們的自然表達(dá)，和我們的生活方式有更多的聯(lián)系。過去的工業(yè)，我們看到的是傳統(tǒng)工業(yè)版畫所表現(xiàn)的公路、大橋、工地和工廠這些圖像或者圖景，但今天的工業(yè)是什么形態(tài)的我們就不清楚了。因此這就給我們提出了問題，今天的工業(yè)的定義是什么？什么是工業(yè)？這個工業(yè)是何種工業(yè)？這種工業(yè)未來將向何處去？工業(yè)從根本上改變了我們的生活，工業(yè)產(chǎn)品也在吞噬我們的生活，與此對應(yīng)的這種工業(yè)發(fā)展，表達(dá)這種工業(yè)的藝術(shù)樣式，未來會是什么樣子的？我提出這些問題，以表達(dá)我的擔(dān)憂和好奇。

“工業(yè)版畫”的概念依然可以提 

工業(yè)版畫是一個很重要的、有深厚歷史淵源和情感，有深刻社會積淀的帶有中華人民共和國建設(shè)發(fā)展的強(qiáng)烈印記的藝術(shù)形式。工業(yè)版畫的概念今天依然可以提，對此不必悲觀、不必焦灼，藝術(shù)的形式和方式，版畫技藝的限制和發(fā)展，或者作為版畫畫種的限制來說，這兩個問題都是在發(fā)展中的。

工業(yè)題材重在探索對現(xiàn)代人精神世界的意義

中國畫是農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)物，而版畫是一個機(jī)械工業(yè)時代的產(chǎn)物。其實(shí)人類社會一直在進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級換代，從手工業(yè)到機(jī)械化、自動化再到信息化。

在中華人民共和國成立初期，工業(yè)不僅是最時髦的題材，而且是中心題材，中央美術(shù)學(xué)院(微博)版畫系的許多藝術(shù)家，包括油畫家和國畫家都盯著工廠、工地、勞動場面不放。1957年最知名的是武漢長江大橋，很多藝術(shù)家以此為主題創(chuàng)作了一大批繪畫景象，反映了大型工業(yè)建設(shè)對藝術(shù)的明顯支配。

對中國的美術(shù)界來說，畫工業(yè)題材還有另外一個意義，就是自我改造。中國藝術(shù)家通過寫生達(dá)到繪畫的轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變到新時代和人民的方向來。寫生一般是到工廠、礦山、水庫等建設(shè)工地去，在這個過程中藝術(shù)完成了從傳統(tǒng)繪畫向現(xiàn)代繪畫的轉(zhuǎn)型。今天我們對工業(yè)題材的重新認(rèn)識不是像20世紀(jì)50年代的思想改造和現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)，而是探索它對于現(xiàn)代人的精神和心靈世界意味著什么。

對“工業(yè)版畫”概念的困惑 

據(jù)我所知，“工業(yè)版畫”的概念是在中華人民共和國成立初期提出來的，以歌頌社會主義建設(shè)所取得的成就。當(dāng)時的山水畫創(chuàng)作也面臨著同樣的情況，比如關(guān)山月等一批老畫家畫山水時都要畫鐵路、高壓線等等。到了改革開放以后，工業(yè)版畫的概念、內(nèi)涵、媒材與手法發(fā)生了很大變化。就這個展覽中的傳統(tǒng)版畫而言，比如說很多木板、銅板、絲網(wǎng)版創(chuàng)作，不僅有新觀念、新題材的開拓，也有新手法的開拓，很多作品對中國傳統(tǒng)水墨畫有所借鑒，這是非常不容易的，還有藝術(shù)家將科技元素納入到版畫創(chuàng)作之中，使版畫的表現(xiàn)領(lǐng)域有所擴(kuò)大。比如北嶼在作品中就把網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的元素拿進(jìn)來做照相的視網(wǎng)板，很有意思。不過有些作品雖然效果很好，但是并不具備復(fù)數(shù)性，好像與版畫沒什么關(guān)系！我認(rèn)為如果一個概念無所不包，那么這個概念就失去它的意義了。

“工業(yè)版畫”這個概念是由“工業(yè)”與“版畫”構(gòu)成的，而且都有自己的內(nèi)含與制約性。如果超越了工業(yè)，又超越了復(fù)數(shù)性，那還能不能叫“工業(yè)版畫”？另外，因?yàn)橛跋袼囆g(shù)也有復(fù)數(shù)性，所以如果將一些影像作品納入“版畫”的范疇，是否會有點(diǎn)勉強(qiáng)呢？影像的復(fù)數(shù)性和版畫的復(fù)數(shù)性有什么區(qū)別？其實(shí)這正是我的困惑。

王覓 城市 平版 70×110cm 2017年以寬泛的態(tài)度和觀念來看“工業(yè)版畫” ■張新英（關(guān)山月美術(shù)館學(xué)術(shù)部主任） 

當(dāng)藝術(shù)發(fā)展到當(dāng)代藝術(shù)的階段，媒介本身已經(jīng)不應(yīng)該成為一個束縛創(chuàng)作的局限，而應(yīng)該成為藝術(shù)家的工具和手段，藝術(shù)家其實(shí)完全可以自由地表達(dá)。我們不應(yīng)該從概念出發(fā)，對“工業(yè)版畫”進(jìn)行非常嚴(yán)格的界定，從藝術(shù)、策展和批評的角度來說應(yīng)該有更寬泛的態(tài)度和觀念，只有這樣的思維才能更廣闊地去拓展藝術(shù)的媒介領(lǐng)域。

然后談一下工業(yè)引發(fā)的社會轉(zhuǎn)型，和人們對其認(rèn)知方式的改變，以及我們運(yùn)用藝術(shù)手段傳達(dá)的價(jià)值觀念。現(xiàn)在的作品里面有很多是從批判和省思的角度對工業(yè)發(fā)展進(jìn)程的社會性詰問，怎樣去看待這些作品、怎樣從社會學(xué)的角度，從文獻(xiàn)的角度去認(rèn)識這樣的作品，也是引起大家思考的問題。

再是“工業(yè)4.0”所引發(fā)的哲學(xué)上的思考。每一次藝術(shù)的重大變革都是來源于生產(chǎn)力的發(fā)展引發(fā)的生產(chǎn)關(guān)系的變化，那么“工業(yè)4.0”所引發(fā)的社會的轉(zhuǎn)變是什么？我想用一個詞可以比較準(zhǔn)確地概括，那就是unmanned（無人）。從字面上理解，這個詞的意思是無人操控，比如現(xiàn)在的無人機(jī)、無人駕駛汽車和全自動控制生產(chǎn)線和取代人力的機(jī)器人，這些從表面上看和人沒有直接關(guān)系，大大提高了生產(chǎn)力，使人從勞作中解放出來，也使社會生活慢慢和人脫離了直接的聯(lián)系，但恰恰是這樣一個現(xiàn)實(shí)提出了一個非常嚴(yán)峻的社會問題，假設(shè)某一天“無人”成為了常態(tài)，那么人的位置又在哪里？今天，面對“無人”這個問題，哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)又將會作出怎樣的反映？我非常期待。

工業(yè)題材尚有很大的研究空間 

在傳統(tǒng)意義上，工業(yè)版畫意味著工業(yè)題材，它跟社會主義建設(shè)是密切相關(guān)的。在社會主義建設(shè)中又涉及到一個很重要的概念——“工業(yè)美學(xué)”，在現(xiàn)在的藝術(shù)史研究當(dāng)中特別重視現(xiàn)實(shí)主義的那一方面?！睹佬g(shù)》雜志在上世紀(jì)50年代發(fā)表過梁永泰的《從前沒有人到過的地方》，這件作品引發(fā)了很大的爭論。畫面描繪了一個山里面從來沒有人到過的地方，建了一個鐵路橋架在兩座山中間。有些從現(xiàn)實(shí)主義的角度認(rèn)為這座橋不符合工程學(xué)，或者說這個橋不是現(xiàn)在通用的橋，但還有另外一方面被我們忽略的，是在早期工業(yè)版畫“未來主義”的傾向中，早期表現(xiàn)工業(yè)題材的版畫里，不少作品有強(qiáng)烈的強(qiáng)調(diào)更高更快更強(qiáng)的未來主義的特征。這些東西是一筆遺產(chǎn)，非常值得我們?nèi)パ芯?，它代表了一種社會主義的現(xiàn)代性與藝術(shù)的現(xiàn)代性同步的特征，這在當(dāng)時是非常具有特點(diǎn)的，而且跟前蘇聯(lián)20世紀(jì)20年代的前衛(wèi)藝術(shù)也具有很強(qiáng)的可比性。但目前這方面的研究非常薄弱，很少有專門的深入研究。

20世紀(jì)70年代以來，工業(yè)發(fā)生了巨大的變化，機(jī)器、工廠、大工業(yè)生產(chǎn)衰落，這個時候我們需要思考另外一個問題：工業(yè)、社會和藝術(shù)三者之間新的連接點(diǎn)在什么地方？在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了后工業(yè)美學(xué)，現(xiàn)在藝術(shù)區(qū)的改造絕大部分都是建立在后工業(yè)的基礎(chǔ)上，它們多是改造原來的工業(yè)區(qū)，這本身就是一種后工業(yè)現(xiàn)象。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一開始在英國出現(xiàn)，最初的紡織廠廠房在后工業(yè)時代被廢棄，一些年輕人占領(lǐng)了這些廢棄的工廠，組成幾個人的小團(tuán)隊(duì)在工廠里進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)，一般有電腦、小型激光切割機(jī)、3D打印機(jī)這些設(shè)備，沒有大規(guī)模生產(chǎn)，而是跟互聯(lián)網(wǎng)接駁，進(jìn)行訂制生產(chǎn)。這不僅僅是具體制作方式的變化，而且也是社會生活、社會生產(chǎn)方式的巨大變化，這種變化構(gòu)成我們討論藝術(shù)的重要話題。

此外，今天我們更多看到的是進(jìn)入到一個新興科技所引導(dǎo)的新型工業(yè)時代，以人工智能為例，很多藝術(shù)展覽都會討論這種問題。最后，我還要追問一個理論的問題，工業(yè)的演化如何和藝術(shù)演化同步，尤其是和媒介的同步的問題。

周綠江 仰望之一 絲網(wǎng) 140×80cm 2018年尋找貼合時代的表達(dá)方式 ■胡斌（廣州美術(shù)學(xué)院美術(shù)館副館長）

首先，在講工業(yè)版畫的時候，更多是將工業(yè)作為一個題材，20世紀(jì)50至70年代很重要的一點(diǎn)就是工人作為創(chuàng)作主體，武鋼工人的創(chuàng)作就曾是一個很重要的標(biāo)志性現(xiàn)象。當(dāng)然很多藝術(shù)家會說，現(xiàn)在的語境已經(jīng)變化了，不可能回到以前的工人作為創(chuàng)作主體的時代，但是工人作為表達(dá)主體的訴求在當(dāng)下仍然是非常需要、非常迫切的，而且是被嚴(yán)重忽視的。因?yàn)楝F(xiàn)在的藝術(shù)更多局限在專業(yè)創(chuàng)作群體，工人、農(nóng)民對于審美與藝術(shù)的訴求得不到彰顯。但是當(dāng)代仍然可以做到版畫的社會化或者社會切入?？赡芄I(yè)版畫本身就帶有跟社會勞動階層和工人階層結(jié)合的關(guān)系，能不能在一個新的語境下跟他們的訴求結(jié)合起來？這可能是一個需要思考的問題。

第二，這一次主題也提到了智能化時代工業(yè)的一些變化。智能化在創(chuàng)作中不太好表現(xiàn)，大部分作品更多是對機(jī)械化時代的表達(dá)。當(dāng)然我們可以延伸版畫的概念，比如說從復(fù)數(shù)性概念去拓展。但是，我覺得更重要的是深入了解以后，怎么找到符合當(dāng)代表達(dá)的形式，而不僅僅是媒介的轉(zhuǎn)換。廣東有一位藝術(shù)家叫劉其敏，用素描和版畫很好地表達(dá)了改革開放以來的高速公路的感覺。前不久有一個中央美術(shù)學(xué)院的學(xué)生勞家輝的展覽，用素描和噴繪的方式表達(dá)了一種電子虛擬圖像的感覺。一個是概念的拓展，一個是如何用既有的工具體現(xiàn)出當(dāng)下最鮮明的時代感，這都需要藝術(shù)家走出書齋，走進(jìn)其它階層，對于工業(yè)群體和形態(tài)有真切的認(rèn)識，才能找到一個貼合當(dāng)今時代的表達(dá)方式。

工業(yè)題材版畫與工業(yè)的關(guān)系 

我過去曾想，一個工業(yè)題材的版畫，雖說有很多工人參與，也有很多工業(yè)題材運(yùn)用，但是與工業(yè)的名義又有多大的關(guān)系？我是版畫的原教旨主義者。版畫有農(nóng)業(yè)版畫、工業(yè)版畫、軍隊(duì)版畫，所謂的農(nóng)業(yè)版畫，它是抒情的、鄉(xiāng)村的，也是人對抒情風(fēng)格和傳統(tǒng)文化溫暖的感受。工業(yè)的產(chǎn)生實(shí)際上就是現(xiàn)代化的焦慮的出現(xiàn)。這個現(xiàn)代化的焦慮出現(xiàn)以后，工業(yè)的出現(xiàn)實(shí)際上也體現(xiàn)人的焦慮。工業(yè)這個詞，不管是前工業(yè)也好還是后工業(yè)也罷，實(shí)際上它是指某個時代的到來，這個時代在中國存在的時間實(shí)際上不長，在藝術(shù)里存在的時間也并不長。原來在西安看的工業(yè)版畫，仍然可以歸為抒情風(fēng)格的工業(yè)版畫，它沒有人的焦慮感和人對現(xiàn)實(shí)的覺醒?，F(xiàn)在看到的版畫有一大部分是屬于這樣的作品，它們可能有這種意識存在。這樣說來，我們學(xué)院很多版畫應(yīng)該歸為工業(yè)版畫。這實(shí)際上是我們對現(xiàn)代的理解，至于它是不是4.0或者5.0，這些問題都是虛設(shè)的、是對未來的設(shè)想與考慮，可能跟我們現(xiàn)代化進(jìn)程中急于向前邁進(jìn)，擔(dān)心落后的觀念有關(guān)系，但是有個關(guān)鍵的問題，就是我們對現(xiàn)代性的焦慮。我作為一個版畫家、實(shí)踐者，深知這個過程中經(jīng)常產(chǎn)生這么一個東西，不是我自己使用了某種手段促使其發(fā)生，也不是這個畫種本身出現(xiàn)了什么問題，而是我對自身的看法和對這個社會的看法的表達(dá)。而這個看法、這個點(diǎn)恰恰出現(xiàn)在今天的工業(yè)版畫上。至于今后它將怎么繼續(xù)做下去，我想后面還有很多路子可走。

版畫的基礎(chǔ)性問題 

版畫在中國有廣泛的群眾基礎(chǔ)，從上世紀(jì)20年代開始，版畫作為一種向往先進(jìn)工業(yè)文明的藝術(shù)形式被迅速推廣，按照現(xiàn)在的說法是一種“時尚”的藝術(shù)。上世紀(jì)三四十年代版畫迎來了創(chuàng)作高峰，優(yōu)秀作品層出不窮，版畫的直接性和傳播性在當(dāng)時是最有效的。當(dāng)然版畫畫種本來就具有門檻不高的特點(diǎn)，無論什么階層、什么身份對版畫都能有很好的吸收和接納，這也是它當(dāng)時區(qū)別于其他畫種產(chǎn)生巨大影響的重要因素，亦是形成工業(yè)版畫的深厚基礎(chǔ)。在中華人民共和國成立以后，各個廠礦企業(yè)、大量民間的或者是單位機(jī)關(guān)里都有各式各樣的版畫創(chuàng)作組織，而且那時候?yàn)閲医ㄔO(shè)宣傳作出了很大貢獻(xiàn)，也創(chuàng)作了很多好的作品。這個基礎(chǔ)是非常堅(jiān)實(shí)的。在改革開放以后，一個新身份開始發(fā)揮主要作用——專業(yè)團(tuán)體發(fā)展和強(qiáng)勢介入，包括藝術(shù)院校、專業(yè)的創(chuàng)作團(tuán)體。所謂專業(yè)的、強(qiáng)勢的介入，是指各大院校占了較大規(guī)模，在規(guī)模、能力、資源、平臺等各方面有別于原來群眾基礎(chǔ)、社團(tuán)組織的創(chuàng)作，條件和專業(yè)能力具有強(qiáng)大“專業(yè)”優(yōu)勢，在版畫創(chuàng)作上起到了非常大的作用，版畫創(chuàng)作也因此有了更新的面貌。相反原來所看到的龐大的民間版畫創(chuàng)作的機(jī)關(guān)團(tuán)體和組織強(qiáng)大的基礎(chǔ)慢慢在萎縮，跟專業(yè)力量強(qiáng)勢介入形成了強(qiáng)烈的對照。

藝術(shù)應(yīng)和時代發(fā)展同步

第一，關(guān)于工業(yè)轉(zhuǎn)型。實(shí)際上沒有工業(yè)可能就沒有版畫，版畫一直伴隨著工業(yè)方式的變化而變化。

第二，版畫的轉(zhuǎn)型伴隨著版畫的材料方式的轉(zhuǎn)型。隨著材料多元、方式多元、題材多元、面貌多元、訴求多元等等變化，近30多年來，版畫在我們眼中，由原來非常清晰的面貌逐漸變得模糊，版畫的表達(dá)方式實(shí)際上是與其他藝術(shù)材料方式互相滲透和影響的。我比較贊同國外藝術(shù)家的做法，他們的名片上不愿意用我們習(xí)慣使用的材料媒介來定義自己的身份，只寫名字和藝術(shù)家稱謂。而中國藝術(shù)家正好相反，會寫上油畫家、版畫家、水彩畫家等，把藝術(shù)家的可能性界定得很死，不利于藝術(shù)的發(fā)展。版畫的轉(zhuǎn)型，從抗戰(zhàn)時期延安木刻這一條線發(fā)展而來，為什么那個時候不選油畫和水墨等方式？由于版畫便于制作和攜帶，且直接用黑色油墨就可以大量復(fù)制，便于傳播，效果也很好。

第三，展覽的主題。今天這個展覽與前兩屆比較，面貌已經(jīng)不一樣了，它的堅(jiān)持的難度、守成的價(jià)值和延伸的力量不可估量。藝術(shù)當(dāng)代性就在于不斷出現(xiàn)的不確定性、變化性和不可預(yù)知性，版畫也好，版畫藝術(shù)也罷，都不是問題，重在最后呈現(xiàn)的結(jié)果應(yīng)該和時代、和社會發(fā)展同步。