我們常說，愛美之心人皆有之，這里的美是人類對(duì)個(gè)人外在形象、穿著打扮等涉及美的元素最簡(jiǎn)單直白的潛意識(shí)反映。然而究竟什么是美？并非人人都能認(rèn)識(shí)清楚。我們一直提倡要提升每一個(gè)國民對(duì)自我形象的認(rèn)知，成為有教養(yǎng)、有素質(zhì)、有文化的人。這其中，美是核心要素。懂美，是一個(gè)需要引起全社會(huì)關(guān)注的問題，而對(duì)于美的理解，也始終貫穿在人漫長(zhǎng)的一生之中。

學(xué)齡前的孩子們對(duì)于美的理解是朦朧的，此時(shí)，讓他們形成對(duì)美的正確感受尤為重要。所以要充分發(fā)揮幼兒教師的作用，對(duì)孩子們進(jìn)行美的啟迪和引導(dǎo)，不要讓孩子們把關(guān)注點(diǎn)僅僅停留在他們所懵懂地感興趣的事物上，而應(yīng)該把什么是美的、好的用最直觀的方式呈現(xiàn)給他們。

上了小學(xué)，這是對(duì)美的認(rèn)知階段。孩子們開始追求一些帶有美的意義的事物，比如“追星”就是其中一個(gè)表現(xiàn)。這時(shí)，教師和家長(zhǎng)要時(shí)刻注意在自己在孩子成長(zhǎng)過程中的示范與啟迪作用。在家中，年輕父母的日常行為舉止，與美有關(guān)的認(rèn)知、教化、熏陶都直接影響孩子們對(duì)美的感覺。所幸的是，今天年輕父母受教育程度普遍較高，為孩子打下了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。在學(xué)校里，音樂、戲劇、美術(shù)等有關(guān)美的文化藝術(shù)教育，讓孩子們對(duì)美有了一個(gè)粗淺的認(rèn)識(shí)。所以這個(gè)階段的孩子對(duì)美的認(rèn)知受到來自父母、老師、同學(xué)和社會(huì)等各方面的綜合影響。

到了大學(xué)之后，青年已具備獨(dú)立思考和鑒別鑒賞能力，他們開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)美。在日常生活里，他們的衣食住行都與審美發(fā)生密切關(guān)聯(lián)。此時(shí)還有來自外部的教育，他們開始了解美的由來、美的歷史、美的作品……比如走進(jìn)博物館，欣賞與美有關(guān)的藝術(shù)作品，陶冶著他們美的情操，也影響著他們對(duì)美的判斷能力和鑒別能力，這是人一生之中形成對(duì)美的正確認(rèn)識(shí)的最重要、最完整的階段。

參加工作的年輕人步入了社會(huì)，審美教育對(duì)他們繼續(xù)發(fā)揮著作用，電視、電影、戲劇、展覽、多媒體網(wǎng)絡(luò)等都在影響著年輕人的審美。這時(shí)，人人都是美育教育的受益者，他們所形成的審美觀念也相互傳播、相互影響，他們?cè)趯?duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)中不斷修正、調(diào)整著對(duì)美的認(rèn)識(shí)。隨著他們不斷成熟，審美也由青澀到成熟、由飄逸到厚重……

到了老年，人們離開工作崗位，進(jìn)入到終身教育階段，學(xué)習(xí)書畫、詩詞歌賦、進(jìn)入文化場(chǎng)館……這都讓他們進(jìn)入了更高層次的，即與中華美學(xué)有關(guān)的審美階段。這一階段的審美帶著一生的豐富閱歷、精神追求，從而使他們真正成為具有健全人格素養(yǎng)的人。

美育關(guān)乎國民整體素質(zhì)，對(duì)提升近14億中國人的審美水平、人文素養(yǎng)，文化創(chuàng)新創(chuàng)造，以及中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)都有十分重要的意義。目前，美育教育還略顯分散，是碎片式的。其實(shí)美育教育不只是書法進(jìn)課堂、戲劇進(jìn)校園，舉辦幾場(chǎng)美育講座這么簡(jiǎn)單，真正有效地開展美育工作需要全社會(huì)共同關(guān)注。當(dāng)然首先應(yīng)該在院校里搞好美育工作；文化系統(tǒng)也要致力于培養(yǎng)全社會(huì)對(duì)美的正確認(rèn)知，如讓更多的國人走進(jìn)博物館，去了解我們的悠久歷史、文化成果、藝術(shù)價(jià)值等；同時(shí)，工青婦、社區(qū)等部門都應(yīng)該來承擔(dān)一部分美育工作，彼此各有分工、協(xié)同合作，讓美育工作在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域開展起來。

為什么要在各個(gè)領(lǐng)域共同開展美育工作？因?yàn)槿魏晤I(lǐng)域都在與美發(fā)生著關(guān)系。一餐飯，從食物到環(huán)境需不需要美？一個(gè)生活用品設(shè)計(jì)出來需不需要美？一個(gè)新的科研成果研制出來需不需要美？一棟拔地而起的高樓設(shè)計(jì)需不需要美……從衣食住行到科技智能，從鄉(xiāng)村到城市，從個(gè)人到國家……人類的一切無不體現(xiàn)美、需要美。不同職業(yè)、不同領(lǐng)域的人群都應(yīng)該有對(duì)美的領(lǐng)悟鑒賞能力，有愛美的向往和追求。美育在一個(gè)社會(huì)發(fā)展背后具有極為深遠(yuǎn)的影響，應(yīng)與中華民族的偉大復(fù)興同步，因?yàn)槿宋乃刭|(zhì)的改變必將加快實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的步伐！

美育的最終目的是為了培養(yǎng)一個(gè)人擁有美的心靈、美的靈魂。今天我們有的地方還在脫貧過程中，在不同地區(qū)、不同人群中的美育應(yīng)是不一樣的，但是目標(biāo)卻是一致的。不只是物質(zhì)生活豐富的都市人需要美，工人、農(nóng)民也需要美，他們需要自己家鄉(xiāng)有美的青山綠水，他們希望自己的下一代享受美的生活。在新農(nóng)村建設(shè)中，哪些涉及中華文化傳統(tǒng)元素的美的事物是需要保護(hù)留存的，哪些不美的錯(cuò)誤是要避免的，決策者其實(shí)更應(yīng)懂得美……美好的社會(huì)、美好的心靈、美好的環(huán)境，這才是美育的核心要義。

（作者系全國政協(xié)委員，中央文史研究館副館長(zhǎng)）