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曲宏:圖像拼接出的宋人生活史
作者:曲 宏
歷史書中出現(xiàn)的圖畫作品,一般都是用作插圖,是先有文字后配圖畫,目的是為了增加閱讀過程中的趣味性與直觀性。而《風(fēng)雅宋:看得見的大宋文明》卻把畫作為有價值的歷史文獻(xiàn),以圖證史。正像作者所述,“文字生長在圖像上,圖像不是可有可無的插圖,而是本書必不可少的血肉”。在這本“2018年中國好書”中,作者從歷史圖像中細(xì)心地尋找大宋文明的吉光片羽,力求為我們精準(zhǔn)再現(xiàn)宋朝民眾的生活百態(tài)。
以圖證宋史
“一幅畫所說的何止千言萬語。”《風(fēng)雅宋:看得見的大宋文明》通過圖像和歷史文獻(xiàn)告訴讀者:宋朝不僅有優(yōu)雅的宋瓷和優(yōu)美的宋詞,還給予普通大眾寬松的社會生活:有豐富的休閑娛樂,有發(fā)達(dá)的商業(yè)市場,有基本公共設(shè)施完善的城市和大方自在的相處禮儀。
作者采用“圖像史學(xué)”的方法寫作此書,本書中所用圖片超過300幅,其中絕大部分都是宋人繪畫,還用了少量宋代壁畫、磚雕、文物等。這些圖畫與宋人筆記、宋話本、地方志、宋詩、宋詞等文字資料相互佐證。
我國有學(xué)者給“圖像史學(xué)”下的定義是:利用圖像來研究和傳播歷史的科學(xué)。一幅畫不只簡單地用于觀賞,也需要“解讀”。本書就是從圖像中解讀出一幅活色生香的宋朝市井生活畫卷。
《風(fēng)雅宋:看得見的大宋文明》所揭示的內(nèi)容,包括了宋朝人們?nèi)粘I?、興趣愛好、社會現(xiàn)象、城市功能、商業(yè)發(fā)展與君臣禮儀六個范疇。它介紹的宋朝風(fēng)雅生活,是文字表述意猶未盡的地方。因此,本書雖是靈感迸發(fā)的宋代生活史作品,但以圖畫形式見證歷史,在現(xiàn)代人“有圖有真相”的認(rèn)知下,猶顯順勢而為。
宋人家中流行掛寫真像
與元、明文人畫重寫意不同,宋畫尤重工筆講求寫實,因而給后人留下了彌足珍貴的歷史影像,就如后世的照片與紀(jì)錄片一般。作者就是根據(jù)這些圖像所能反映的高度歷史真實性,給我們繪就了一部宋人生活史。
那么,這些畫傳遞了宋朝怎樣的信息呢?且讓我們跟隨宋朝畫師的筆觸,回到宋人的日常生活。到了宋代,民間不但養(yǎng)狗極為常見,城市里有專門的寵物市場,有狗糧、貓糧出售,還有寵物美容服務(wù)。寵物已經(jīng)從唐朝貴族專有到了平民家庭可以普遍擁有;如果你喜歡釣魚這種休閑生活,宋朝已有拋竿,當(dāng)時名叫“釣車”的魚竿有著六輻條木制的小轉(zhuǎn)輪,造型和功能和我們今天的沒什么兩樣。
宋朝有四大時尚潮流:燒香、點茶、掛畫和插花。宋人的燒香是一種雅玩,與今日“禮佛”不同,宋人燒香在生活中的地位,就與今日小資家庭里終日飄揚的輕音樂大致異曲同工。宋人在讀書、閑居、烹茶、雅集、宴客時,都會燒一爐香,氤氳一室。許多宋朝士大夫都喜歡親手調(diào)香,我們熟悉的陸游、黃庭堅都是個中高手。
宋朝當(dāng)時的士大夫群體流行一種給自己寫真的風(fēng)氣。他們喜歡請畫師給自己畫個肖像掛在家中。黃庭堅、楊萬里、周必大、朱熹、米芾、趙孟頫、蘇軾等都請人或者自畫寫真,還要寫詩“自贊”。
近距離觀賞宋朝衣食住行
閱讀此書,有如玩探寶游戲,前面不斷會有驚喜。字里行間,能體會出作者要把自己挖掘的珍寶,迫不及待地向讀者展示的心情。
《風(fēng)雅宋:看得見的大宋文明》有章節(jié)展示了宋朝時的城市面貌和生活風(fēng)貌。女性服飾雖然不如唐朝時性感奔放,但決不拘謹(jǐn)、呆板,“抹胸+褙子”的圖像資料,讓我們發(fā)現(xiàn)宋朝女子的服飾很優(yōu)雅。
通過宋朝圖畫,我們可以看到可視化的宋朝城市生活:公共設(shè)施有路燈,集中供水,發(fā)達(dá)的消防、公共游樂設(shè)施。當(dāng)時人們購物喜歡買品牌產(chǎn)品,見多識廣的東京人,對大象也不陌生……
在足夠多的圖文資料和文獻(xiàn)相互佐證中,我們可能看見:那時已有了好用的牙刷,單價與當(dāng)時的一支蠟燭差不多;唐朝只有貴妃才能獨享的荔枝,在宋朝“離支”的品種就高達(dá)三四十類之多。夏季,市民也可以享用冰鎮(zhèn)水果。孩子們有滑梯、竹馬可玩。宋代最流行、最受兒童喜愛的玩具“磨喝樂”也如現(xiàn)代的“芭比娃娃”一樣,配有漂亮的迷你服裝。一幅《貨郎圖》中可辨識的玩具就有近40種。
與關(guān)注宏大歷史事件的史書不同,這本書中的圖像構(gòu)成了宋朝視覺化的日常生活史、生活情趣史、文化史。那些生動的細(xì)節(jié)讀起來妙趣橫生,仿佛讓你漫步在那個優(yōu)雅、閑適的時代。(曲 宏)
編輯:董雨吉
關(guān)鍵詞:宋朝 宋人 圖像