繼甘孜藏族自治州民族和宗教事務(wù)委員會(huì)、噶陀寺和莫扎仁波切分別發(fā)布聲明，否認(rèn)白瑪奧色(吳達(dá)镕)“活佛”身份后，昨天，白瑪奧色通過個(gè)人微博發(fā)布了聲明，表示辭去所有職務(wù)、頭銜、榮譽(yù)和認(rèn)證。

　　昨天早晨6點(diǎn)57分，白瑪奧色在其微博上發(fā)布了兩個(gè)聲明。第一個(gè)聲明是以其作為創(chuàng)辦人之一的“香港佛教文化產(chǎn)業(yè)”的名義發(fā)布的。該聲明主要針對(duì)10月4日在中國香港舉行的“慶祝國慶66周年護(hù)國息災(zāi)無量壽佛千供祈福大法會(huì)”所做。

　　該聲明并沒有直接出現(xiàn)“張鐵林”的字眼，只提到近日網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)一些報(bào)道對(duì)該法會(huì)的部分視頻“進(jìn)行斷章取義、曲解、誹謗、惡意中傷……”

　　這份聲明中提到，“慶祝國慶66周年護(hù)國息災(zāi)無量壽佛千供祈福大法會(huì)”當(dāng)日并未舉行任何“活佛坐床”儀式。此外，聲明中表示會(huì)保留追究相關(guān)機(jī)構(gòu)和人士法律責(zé)任的權(quán)利。

　　同樣，在白瑪奧色個(gè)人的聲明里，也沒有出現(xiàn)“張鐵林”三字。白瑪奧色只是說：“……對(duì)于網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)該活動(dòng)各類相關(guān)視頻因涉及發(fā)揮儀式、著裝、表述等問題而引發(fā)各方的質(zhì)疑與困擾，本人表示深深遺憾?！?/span>

　　北青報(bào)記者注意到張鐵林在2015年11月29日發(fā)布的聲明中曾提到，網(wǎng)上流傳的“張鐵林坐床視頻”是他參加“慶祝國慶66周年護(hù)國息災(zāi)無量壽佛千供祈福大法會(huì)”時(shí)接受法名、法帽、法衣、法本的儀式過程。

　　除了法會(huì)視頻的問題以外，白瑪奧色在其個(gè)人聲明中還提到“身為瑜伽士”、“因本人轉(zhuǎn)世認(rèn)證而引起教派內(nèi)外和信徒以及社會(huì)大眾的不滿和質(zhì)疑”、“我表示深深歉意”。最后，白瑪奧色提道：“從即日起，我辭去所有職務(wù)、頭銜、榮譽(yù)和認(rèn)證，潛心修行，利樂有情。”

　　追問

　　什么人可以稱為瑜伽士？

　　在白瑪奧色的個(gè)人聲明中，他稱自己是一位瑜伽士。中國佛教協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)桑吉扎西告訴北青報(bào)記者，瑜伽士是藏傳佛教中境界非常高的修行者，瑜伽士體現(xiàn)的是一種天人合一、物我相通、心性極其純一的超高境界，修行成為一個(gè)真正的瑜伽士是一個(gè)艱苦、漫長(zhǎng)且嚴(yán)格的過程，不是任何一個(gè)僧人可以隨便自稱的，“在西藏，100個(gè)修行的人中，能有三五個(gè)人修行成為真正的瑜伽士就已經(jīng)很不錯(cuò)了?！?/p>

　　修行佛教瑜伽的僧人首先要有上師的親傳和指點(diǎn)，修行內(nèi)容是長(zhǎng)期而艱苦的身心磨煉和典籍研習(xí)，“首先在身體上是要經(jīng)歷很大磨煉的，有些修行瑜伽士的僧人住在山洞中整日修行不與外界聯(lián)系，或在冰雪中赤身修行身融冰雪等?！?/p>

　　同時(shí)，桑吉扎西介紹，并不是所有僧人都可以進(jìn)行瑜伽修行，上師要認(rèn)為該人有慈悲心、菩提心、慧根等才開始引導(dǎo)其進(jìn)行瑜伽修行，修行有一定的階段性，不同階段可以接觸不同級(jí)別的典籍和修行方式，瑜伽士身、口、意需要符合所修本宗的一切要求，“是非常嚴(yán)格的一個(gè)修行過程。”

　　活佛認(rèn)證能否自行辭去？

　　白瑪奧色在個(gè)人聲明中說：“即日起，我辭去所有職務(wù)、頭銜、榮譽(yù)和認(rèn)證?！庇芯W(wǎng)友質(zhì)疑，職務(wù)、頭銜、榮譽(yù)可以辭去，“且不說他是不是真的活佛，但認(rèn)證可以辭去嗎？活佛是不想當(dāng)就可以不當(dāng)?shù)膯?？?/p>

　　對(duì)此，中國佛教協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)桑吉扎西說：“這個(gè)話說得太隨意了，如果是真的活佛，那這個(gè)身份是辭也辭不掉的?！鄙＜髡f，活佛是自己前世到現(xiàn)世的轉(zhuǎn)世，“是你的前世今生，這是不存在‘辭掉’這種說法的?！?/p>

　　桑吉扎西進(jìn)一步解釋說：“就算你說你不要這個(gè)名份了，但你還是前世活佛的轉(zhuǎn)世，你還是活佛，這個(gè)是不能改變的，佛教徒就還是信奉你、尊崇你的。”

　　同時(shí)，因?yàn)檎J(rèn)證活佛是一個(gè)嚴(yán)格的程序，桑吉扎西表示：“從尋找轉(zhuǎn)世靈童到坐床中間也要經(jīng)歷很多過程，因此不可能說辭去就辭去了，不存在這種說法?！?/p>

　　為何不回應(yīng)“法王”身份？

　　白瑪奧色的個(gè)人聲明發(fā)布后，不少網(wǎng)友都表示：“聲明中還是沒有說自己是不是真活佛，還是沒有向大家坦誠最關(guān)鍵的身份問題?！?/p>

　　白瑪奧色之前稱自己是莫扎法王、直美信雄法王和茶巴森沃法王認(rèn)證的活佛，并提到曾在多家寺院坐床，但本月5日，莫扎法王和直美信雄法王所在的四川噶陀寺發(fā)表聲明稱從未認(rèn)證過白瑪奧色的法王身份，同時(shí)，青海查朗寺也發(fā)表聲明否認(rèn)曾認(rèn)證過白瑪奧色。

　　白瑪奧色在聲明中說“因本人轉(zhuǎn)世認(rèn)證而引起教派內(nèi)外和信徒以及社會(huì)大眾的不滿與質(zhì)疑”，但并未直接回應(yīng)公眾對(duì)他身份的質(zhì)疑，網(wǎng)友紛紛提出質(zhì)疑：“你到底是不是法王，是真的有法王之實(shí)，還是打著假旗號(hào)蒙騙大眾，是否對(duì)公眾失信，這些問題都沒有涉及?！北窘M文/本報(bào)記者 高語陽 滿羿