由吳亦凡（左）、盧杉（右）主演的電影《夏有喬木　雅望天堂》即將上映，影片由籽月的網(wǎng)絡(luò)小說“夏有喬木”少年系列改編。

本報記者　錢好

　　從《羋月傳》《瑯琊榜》再到《如懿傳》，一批歷史類網(wǎng)絡(luò)小說近來成了熱門ＩＰ，改編影視劇頻掀“古風(fēng)”熱潮。上周，在中國現(xiàn)代文學(xué)館舉行的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研討會上，雷達(dá)、閻晶明、施戰(zhàn)軍等文藝評論家，圍繞當(dāng)下熱門網(wǎng)絡(luò)小說提出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)長期以來就有對傳統(tǒng)文學(xué)精髓的吸收；這些作品產(chǎn)生的人氣投映出的恰是中國傳統(tǒng)文化這塊“磁石”對大眾的強大“引力”。套用流行的說法，古典文學(xué)是網(wǎng)絡(luò)小說的大IP。

　　用《詩經(jīng)》談戀愛，“新潮”網(wǎng)文其實很“傳統(tǒng)”

　　“我們的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，正在跟傳統(tǒng)文化、悠久的歷史，產(chǎn)生非常奇妙的結(jié)合?！痹谖乃囋u論家閻晶明看來，這種“結(jié)合”不僅指歷史的題材，也在于古典的敘述方式、對經(jīng)典文學(xué)元素的應(yīng)用。

　　此前就有不少網(wǎng)友戲稱《羋月傳》里的人物是在用《詩經(jīng)》談戀愛。羋月與黃歇約定私奔，用“交交黃鳥，止于棘”做暗語；羋姝春心萌動，說出“既見君子，云胡不喜”；秦王大婚時，則念誦“桃之夭夭，灼灼其華”。小說中許多提及歷史風(fēng)物的細(xì)節(jié)，比如當(dāng)時的樂器有哪些、女子從幾歲時開始學(xué)習(xí)演奏，以及古人如何行醫(yī)、如何婚喪嫁娶等，評論家梁鴻鷹認(rèn)為，這些細(xì)節(jié)增加了歷史的還原度，更從與百姓息息相關(guān)的生活情景中，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的鮮活、瑰麗之處。

　　在貼著“叛逆”“新潮”等印象標(biāo)簽的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，其實“古典”“歷史”一直是最為流行的題材之一，傳統(tǒng)文化的精髓始終滲透其中。且不說《明朝那些事兒》這類直接聚焦歷史的故事，“宮斗文”如《甄嬛傳》《如懿傳》，“穿越文”如《步步驚心》《回到明朝當(dāng)王爺》，都有史可循。就算是　《花千骨》　這樣架空歷史的“玄幻文”，里面的妖獸也大多出自《山海經(jīng)》。

　　從一些優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)歷史小說中，不少專家學(xué)者還讀出了古典小說的敘事感。情節(jié)的推進(jìn)、氛圍場景的鋪陳、人物的說話方式，包括“章回體”式的結(jié)構(gòu)，都與《三國演義》《水滸傳》等古代的歷史演義小說一脈相承。

　　觀眾對梅長蘇、黃歇的偏愛源自于文化精神的認(rèn)同

　　“為什么《花千骨》《瑯琊榜》等改編的電視劇影響這么大？　這在整個中國文學(xué)的格局中，都是特別重要的現(xiàn)象?！痹u論家雷達(dá)提出的這個問題，也引發(fā)了與會專家的熱議。

　　《人民文學(xué)》主編施戰(zhàn)軍認(rèn)為，這些作品所傳遞出的傳統(tǒng)文化價值觀，正是它們受歡迎的原因：“像四大名著這樣的傳統(tǒng)小說之所以能流傳至今，它的核是什么？　是中國傳統(tǒng)文化的精華。文化精華的核又是什么？是仁義禮智信。沒有這個，老百姓是不會喜歡的。”

　　從《三國演義》　到唐傳奇，再到明清筆記小說，那些流傳最廣、口碑最好的古代小說，主題不外乎君子與小人，陰謀與愛情，權(quán)力與仁義。這些同樣也在今天的網(wǎng)絡(luò)歷史小說中反復(fù)出現(xiàn)并強化：《瑯琊榜》　中的梅長蘇把弄權(quán)謀，為的是冤情洗血、公平正義，他代表的是傳統(tǒng)文化中“士”的精神。《羋月傳》　中的黃歇很好地詮釋了儒家謙謙君子的形象，而羋月則有明顯的俠客情懷。

　　專家提出，觀眾對這些角色的偏愛，其實源自一種更深層次的文化認(rèn)同。古代歷史題材的網(wǎng)絡(luò)小說如今成為熱門ＩＰ，折射出的正是中國傳統(tǒng)文化精神在大眾中的熱度。