首頁>人物·生活>記·工作記·工作
邱仁宗:讓倫理學走出“象牙塔”
目前,我國倫理學研究把重點放在理論倫理學上,諸如編寫倫理學史,討論不同理論的優(yōu)缺點,思考改進這些理論的方法,或者埋頭建構一個理論體系試圖解決所有問題,等等。我國正處于經濟社會轉型期,各個領域的實踐提出了眾多規(guī)范性問題,即應該做什么和應該如何做的問題,但這些問題卻沒有得到倫理學研究者足夠的關注。因此,讓倫理學走出“象牙塔”,將研究重心轉移到實踐倫理學上來,成為倫理學研究的當務之急。
倫理學研究不能全靠演繹法。與理論倫理學主要運用演繹法不同,在實踐倫理學中,單靠演繹法不僅無法解決問題,反而可能帶來極大危害。例如,國內某醫(yī)院因固守醫(yī)療規(guī)則中必須獲得家屬同意的要求,錯過了適宜動手術的時間,結果病人及其腹中胎兒死亡,醫(yī)院陷入巨大爭議。而另外一家醫(yī)院在同樣情況下將病人利益而不是條文置于第一位,結果母子平安,該醫(yī)院還就此提出了完善相關規(guī)則的建設性意見。針對社會實踐向倫理學提出的新課題,當代倫理學發(fā)展出了反思平衡、案例分析等方法,使我們在解決新的倫理問題時能更好衡量有關各方的價值,從而在道德判斷與倫理規(guī)則之間保持平衡。這樣既能妥善解決實踐中提出的新問題,又可為政策法規(guī)的完善作出積極貢獻。
倫理學研究應有的放矢。有學者聲稱要“為學術而學術”,似乎囿于“象牙塔”內、不顧社會實踐是理所當然的。其實,倫理學本是為了解決實踐中的倫理道德問題而形成的科學;離開了實際問題,不關注現(xiàn)實,倫理學就有可能成為“空對空”的“玄學”。因此,在注重倫理學理論發(fā)展的同時,我們要將重點轉移到實踐倫理學上來,將經濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明等領域中提出的規(guī)范性問題作為我們研究的出發(fā)點,有的放矢,積極促進相關問題的解決。
延安時期,有些學者“言必稱希臘”,但對我國的實際情況缺乏了解,提出的觀點不僅沒有積極作用,往往還有負面影響。對這些“無的放矢”的人,毛澤東同志說得好:有些同志僅僅把箭拿在手里搓來搓去,連聲贊曰:好箭好箭,卻老是不愿意放出去,這樣的人就是古董鑒賞家,幾乎和革命不發(fā)生關系。這種情況今天同樣存在。對理論研究而言,“有的放矢”就是要將理論與實踐結合起來,在實踐中發(fā)展理論。我們要用倫理學理論研究各個領域提出的規(guī)范性問題,為制訂與完善相關政策和法律法規(guī)提供倫理學基礎,在倫理學研究成果基礎上向有關部門提出建議。
倫理學研究不能囿于一種理論。我們不可能依靠一種理論解決各個領域的倫理問題,這就好比試圖用一只貓去抓世界上所有的老鼠一樣,是不切實際的。在倫理學研究中,效用論和義務論這兩種主要理論都不可或缺,又都有自己的適用范圍。我們不必貶低一種理論而抬高另一種理論,而要將二者結合起來運用,以達到最佳效果。
?。ㄗ髡邽橹袊鐣茖W院哲學研究所研究員)
編輯:邢賀揚
關鍵詞:邱仁宗 倫理學 象牙塔 倫理學研究